且说叶云借着于谦这位直臣压一压霍去病身上的骄横之气，也算是让于谦当了坏人。
按照以往，叶云是绝对不会去做这些弯弯绕的事情的。
这不是经历的事情越来越多，渐渐地分发现很多时候事情不能这么去办。
甚至说，叶云自己都没有发现，自己居然慢慢的朝着一名合格的封建帝王、合格的掌权者转变。
当然，依照他的性格，若真发现了自己的变化，肯定会发出这么一个疑问。
这到底是变成熟了，算是一种进步呢？
还是说自己失去原本的性格，变得圆滑世故，懂得人情冷暖，应该算成悲哀呢？
闲话少说，自术赤渡河西征，胡乱突突当地土着，让西南膏腴之地变成了赤地千里，天然的招惹一大部分的敌人。
不只是百姓，或者说，不只是贫民百姓，还有当地读书人、商人、地主。
在这个时代，这个生产力的条件下，能够脱产养出一个读书人并不容易。
或者说，这个年代能识字，读过书的，家境必然不同。
还有商人，以及地主。
这些人都是剥削阶级。
现在术赤过来，带着手下部族圈地跑马，抢夺土地可不只是抢农民的，还有地主。
那人家地主平日里娇生惯养，把人家土地抢了，叫人家去当奴隶，人家怎么可能愿意？
这可不是胡说。
草原部落其实是一个奴隶制社会。
他们那里是有奴隶的，这些人本质上是奴隶主阶级。
这也是为什么所有的部族入关之后，必然面临着两个问题。
要么被地主阶级同化，转化成为地主阶级的一员，要么灭亡。
除了土地，这些人入关之后还抢夺财宝。
那商人可就遭老罪咯。
资本家不是东西，地主也不是东西。
但是术赤能把资本家、地主逼得和工农联合，某种程度上来说也算是一种本事。
而根据战前会议讨论出来的统一战线原则，这些地主、商人、神婆巫汉都是可以团结的势力。
顺势而为，叶云马上便想出政治协商这么一个东西。
于是仿照政治协商结合汉朝中外朝制度，重新设立一个名为外廷的机构，选一些乡绅进去，参政议政。
当然，这是其中一个原因，还有一个很大的原因在于中央的人事调动。
这也是于谦来这里的最大原因。
要知道，叶云入城的时候，长歌城被术赤带人放了一把大火焚城，不少人都逃难去了，兵荒马乱的，谁会有那个胆子冒着丢命的危险去看一看叶云长什么样子？
过了这么多天，许多百姓自然回城，岳家军又是个人民子弟兵，帮着百姓做一些重建工作。
虽然城池依旧有些破败，到底好上不少。
许多百姓纷纷赶往长歌城，不少西南大户、地主、富商，也都往长歌城跑。
这也不全是为了避一避蒙古的屠戮。
更多的还是要来探一探叶云这里的口风。
一瞬间，不止百姓对这位岳家军的最高领袖，号称仁王的传奇人物拉满期待感，连这些个中上层阶级也想见一见叶云。
期待随着日子增长，叶云与诸葛丞相商议了一个重大的日子，准备粉墨登场。
也就是今天。
去长歌城外面摆一桌宴席。
为啥要去野炊呢？
还是在长歌城这么一个关键点野炊，要知道这可是前线，是万通——长歌——土司防线的中间位置。
真不怕术赤带着骑兵一个突刺，把叶云这一伙中枢打包带走吗？
其实这个时候举行户外野炊本身就是一个政治行为。
政治性大过一切的那种。
本质上来说就是尽可能地营造出一种放松的氛围给天下人看。
于是乎，一支骑兵迅速驰入城中接管街道，疏散群众，随后锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海，一顶华盖出宫来。
尹河以东的形势大户自然不必多说，他们大老远来这里自然是带着礼物来的。
尹河以西的大户惨一点，遭受到术赤掠夺，可也是能凑出来点东西的，何况自古以来便有伸手不打笑脸人的道理，试探叶云这里的口风，没道理不带个礼物。
总之，文人雅士带着自己写好的文章诗词期望博得仁王赏识，富豪们带着美人珍宝，希望一步登天，乃至被叶云图图的宗教势力，虽然与叶云不合，也派出一些萨满代表，来到城外候着。
万众瞩目的仁王叶云，此时坐在车辇之中捏着一份长长的名单冷笑不止。
“这些权贵富豪送的礼物不合心意？”
木明河与叶云同乘车辇，闻得叶云冷笑，不由得发问。
“不，恰恰相反。”叶云将名单折起，放在一边，望着木明河道：“这些人送的礼物都是我两辈子也摸不到的东西，我确实是被这些奢华之物震惊到了，没想到以这个时代的生产力，居然能造出这么精美的东西。”
“那你为什么还不高兴呢？”
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