理想，是以满腔热血灌注革命，以赤子之心救国济民，如星星之火照亮大地。漫长的岁月中，张信广早已经不记得年少时的理想了。
或许是成为一个科学家，又或者是成为一个医生救死扶伤？
这些并不重要，张信广只知道，不知从何时开始，他的信念就一直都是在想着为人民办实事，为人民做好事。
有人跟他说，理想主义的光辉已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星。一切都已经趋于平淡。在核大战前的时代，他是孤独的，也是痛苦的。
2100年，是一个新的百年，在共产主义这条路上，华夏已经走了很远很远了。历史上没有任何一个国家的案例、历史可以帮助华夏参考接下去的路该如何去走。
华夏面临的，是一个个前人从来没有面对过的问题。
比如腐败，它是任何一个发展到一定程度的社会必然会出现的问题，一个国家的上升期往往也是腐败的上升期。国家最鼎盛时，往往也是腐败最鼎盛时。
但在历史上腐败必然导致国家衰落。可，由于生产力的发展，它掩盖了这一切。
由于某些原因，22世纪的社会禁止任何人传播任何“负面”的事情，在这样“海晏河清”的氛围中，普罗大众沉浸于天朝大国的美梦里，什么都不知道。
而这一切，张信广都是看在眼里的。所谓站得高，看得远，说的就是如此。
权与利的交换从台上转换为台下，四代五代把持朝纲，为了向泛亚成员展示自己的先进性而划定的沪杭特区，口口声声喊着解放美利坚而进行的战争......
就算没有这场核战争，张信广也认为，泛亚到了下滑期的时候了。
300年的历史周期，美利坚没有打破，所谓的美加联合，在2035年建立了一场内战后，其上层已经不再是以前的那一批利益集团了。
就像西班牙不再是16世纪的那个西班牙，大不列颠也不是19世纪的那个日不落。
同样，华夏现有的政治体系，也不可能走出历史周期。历经160年，进入最鼎盛的时期，而后便是漫长的衰落期。
或许很多人意识不到这一点，但张信广能感受到。就如唐朝有289年历史，唐玄宗逝世的时候，唐朝已经进入了一个急转直下的衰落期。
而那时，距离唐朝灭亡还有145年。
或许是时间还很长，也或许是累了，张信广原本不想再管这些事情，自己都?60岁了，谁还管身后洪水滔天呢？可核大战的到来，让他改变了主意。
就如历史上的张居正一样，他想通过改革的方式，祛除病灶，给自己亲爱的祖国多延续一段繁荣的时候。
不过，面对他说的这些事情，林少瑾却是有不同的看法。或许是因为来自于2020年的缘故，林少瑾对于张信广所说的事情几乎是一点就通。
同样的事情，如果讲给22世纪生活的人，或许还要花上更漫长的时间去举证，去辩论。
对于如何让国家重新迈入一个新的高度这事，林少瑾认为，张信广的方式是治标不治本，唯有改天换地的方式，才能真正地根治这样的问题。
如果按照原本的历史进程，想办这事至少再等个150年吧，不过核战却是让这一历史进程提前了。而且与普通的历史周期不同的是，核战或许可以让新秩序进行的更彻底一些。
大明赶走了元廷，却赶不走吸血的官绅。1912年推翻了清廷，却未能彻底铲除帝国主义和封建势力在中国的统治基础。
哪怕是共和国建立，仅仅不到十年，伟人就发出了“人民胜利今何在”的感叹。
对付那些上层官僚和其背后的利益纽带与关系体系，或许真的就只有用核弹进行肉体消灭才能解决的干干净净。至少如今的废土上是这么一回事。
门阀们嗤笑读书人，我几代人的积累，就凭你十年寒窗就可动摇吗？于是，就有了待到秋来九月八，我花开后百花杀。
又或者是内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！核弹这玩意，也有异曲同工之妙。不同是，核弹对所有人都是一视同仁的。
所以，林少瑾觉得，这是一个千载难逢的时期，如果不在这个时候做点什么，以后或许再很难等到这样的机会了。毕竟全世界都进行一次大洗牌，这可不容易办到。
看着林少瑾那炽热而明亮的眼睛，张信广仿佛看见了那里面燃烧着一种对理想世界的热忱和追求。如果说现实主义者是黑夜里的踽踽独行，理想主义者就是演讲台上的傲骨铮铮。
——理想主义者永远站在最亮处。时机到了！世界的大潮来了！
“哈哈哈哈。”见此，张信广不由得大笑几声，随后回应着林少瑾目光说道，“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”
两人四目相对，这一刻，是扎根现实的理想主义与拥有理想的现实主义的碰撞，如星辰一般璀璨，却又像深海般沉静。
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