更有缥云峰者，仰观云蒸霞蔚，俯瞰溱瀍纵横，卧有丹水凝聚，踞则天台扶持，右臂张掖通四海，左手持决汇万泽，天地生气贯通六合，畅达八方。也正是如此金台玉局，才引得道祖在此留下道德文字，圣王于此勘定易数心法，先师于此筑坛辨明文礼。缥云峰上，巅峰处有道源祖庭玉虚宫，山腰则有天下道宗之本的大肇太祖敕建清虚宫，山下则有位于玄女瀍溪之畔，临着芦海的芦滨书院。
谈到芦滨书院，芦颂更是焕发生气，这芦滨书院旁的芦海正是至圣先师巡游天下讲学之地，也是芦氏滥觞的源头，芦颂先祖有幸求学于先师门下，因此以芦为氏传承于后代子孙。只是随着大宇朝之世代动荡，昔日家园早做草莽，芦氏全族也南下客居，岂料这家族本是权宜之计，却再不得回归故乡，今日之芦氏已经是西海路人士了。但芦氏依旧以修文进儒为祖训，这也是芦颂虽然跟随宗放并衷情于格物之道，但仍不入道宗门墙，坚持进修儒学的根由。
一行人听着芦颂侃侃而谈，也是顺利缴了过税，巡丁看着几人文士作派，也是草草盘查便放了行。
几人下榻于邻近河畔的一处客店。只因此地客商行人荟萃，寻常客店以及官办驿馆皆早已应接不暇，故而仝三郎雇了帮闲找了有力的牙人，乃寻得一个好去处。这处客店乃是清虚宫门下的产业，经营客店的东主也是道人，几人打算短租，便不是掌柜所能定下的，乃是与那道人当面定了两旬的短租契，交了牙钱，才由帮闲引着来到此地。这客店名玄合居，规模着实不小，廊院曲径周折，更似宦门别院。
九个人所租住的乃是单独一个坐南朝北的院落，院落东外墙则临着四尺宽，二尺来深的细流，顺流二三里汇入航道，院内九个开间皆面阔丈半，隔了厅堂及厢房，房舍四面并不倚着院墙，而是留有几方菜圃，后墙并不临水而是隔着火巷，过了火巷的院落乃是客店掌柜与厨师、伙计起居的院子。虽是道院的产业，但因清虚一脉不禁荤腥酒水，里面也圈养着待宰杀庖制的鸡鸭豕羊，但毕竟隔着院墙和火巷，腥臊气息和聒噪之声却也传不到小院中去；小院东墙有道月门锁着，若是开此门则可在水边清洗衣物；西墙三间房，两间的是厨房和浴室，隔着两道低矮的篱笆是茅厕所在；正门并未在门墙正中，而是左右两道，左手的是方便客店伙计收拾厨房、茅厕，右手的院门略为宽大，方便客人出入，一处素面照壁不过高四尺，长五尺，与其说是照壁不如说是为遮蔽着其后的一口水井而立，莫看这院落简简单单，倒是五脏俱全，若是坐在房舍的周轩上，取水烹茶尤是惬意，关上门来过日子也是恰当。唯一不足，便是东面过了水渠便是街面，此街对面皆是客店门户，无论出入都是颇为便捷。
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