杜溢与宗放乃是故旧，皆是西昆仑京兆府的乡党，紫舒軚由此与藜修相识。藜修性情刚烈耿介，而紫舒軚性情洒脱豪放，但不曾想这样格格不入两个人竟成了莫逆之交，文风上互相学习，彼此借鉴，皆推崇士悦、宗放、之文风，不顾流俗耻笑，一起提倡古文。
二十二岁则登科，历任地方，以长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健着称。庆康新政，为士悦推荐为集贤殿校理，监进奏院。
这是紫舒軚人生的巅峰，也是其理想破灭的开始。次年，庆康三年九月字神赛神会，大肇习俗春秋两季，有司纪念字神仓颉，举行赛神会，进奏院按常例举行寺庙祭祠活动。祭典礼毕，循例相约燕饮，资费则按着旧例卖了院内故纸，不足之数则与会人悉补之，相约者皆因新政而擢拔之青年才俊，计十余人。
而有几个门荫入仕、风评不佳者，也想凑个热闹，却遭众人拒绝。若是婉拒还则罢了，这些锋芒毕露的新党骨干还将这些人当面讥讽一番，所谓宁得君子不得小人。此便是一众人厄运的肇始。
若是一众人只在进奏院内宴饮文会也就罢了，几个人竟放肆的寻了教坊司伎乐作伴，皇城内饮酒作乐，狎妓恣行之态便被有心人尽收眼底。
最作死的便是紫舒軚竟在酣醉间，还做了一首短歌。要醉就彻底醉死，非要在醉生梦死间显露才华，真真是最要命。
因此这首《傲歌》成了导火索，一把火烧尽了多少名臣才俊的梦想。
且看这《傲歌》唱的是什么？
九月秋爽天气清，祠罢群仙饮玉庐。 三江斟来成小瓯，四海无过一满壶。
座中豪饮谁最多？惟有紫舒酒中徒。 三江四海成一快，且挹天河酌尔吾。
漫道醉后无歇处，玉山倾倒难相助。 醉卧紫微遣帝扶，昊天金阙驱为奴。
于是有心人即刻呈报御史台， 御史中丞桑拱辰即命监院御史上奏，以三条罪状弹劾进奏院宴饮一众人等。
其一，监主自盗，变卖公家之物为己用。贪腐！
其二，宴集喧闹，近于宫门，在任官员于皇城重地以伎乐为乐。荒恣！
其三，放肆狂率，言语冒犯御前，诋诟国祀先圣。狂悖！
天子接得上奏，即下诏着开封府严办。因此，当进奏院宴饮众人前脚刚刚步入家门，开封府公人已经纷至沓来了。
于是一场醉吟掀开旧党反击新政，庆康新政尚不待波澜壮阔的开展，便在惊涛骇浪中被扑散了。
旧党中执政大臣炎夷易、鹤定国在这一刻，显示出了远胜一众新政君子的老道和残忍。
他们出手迅猛，然后却偃旗息鼓，坐看新政中人一个个站出来为紫舒軚等人辩白，然后才祭出众人结纳朋党这柄杀人的刀。到了这个地步，已经是图穷匕见。
而天子已经打算将此案牵扯诸人当做弃子了。
若非持中的翰林侍读学士鹿中殊以及起居舍人横玮、知谏院承守真苦谏，天子才没按着旧党的心思以大不敬之罪杀了紫舒軚。但是此事依旧株连甚广，用桑拱辰的话说‘举其事以动相臣，吾一举网尽之矣。’
除了当时在外主持边务的经略安抚招讨使子庚节，中枢新政骨干相继贬谪。
紫舒軚坐自盗除名，同时会者皆知名士,因缘得罪逐出四方者十余人。进奏院案，事出仇人，情轻法重，至今天下冤之。
紫舒軚岳父杜溢时任同平章事、集贤殿大学士兼枢密使，虽自书独自辩白，依旧认为是结纳朋党，担任宰相一百二十日后，最终罢相，离京出任尚书左丞、知真定府。其在地方颇受爱戴，“山东尤尊爱之”。
士悦先请求出知山西，遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、京兆府留守，山西四路缘边安抚使。士学士外放标志着庆康新政的彻底消解，也是宣宗与士学士人生的永别，直到宣宗驾崩，君臣再也不得相见。宣宗驾崩后，慈圣太后临朝称制。天圣元年，士悦上表请求解除四路帅任、出知武胜城，以避边塞严寒，慈圣乃升他为给事中、知武胜城。自此士学士便在地方往来奔波中，朝中旧党的衮衮诸公岂能容忍士学士逍遥田园？天圣三年，欲迁知海西而为太后所止，调任温海路；天圣五年，改知武林城，七年又调往顺昌城。据闻士学士身体已是风烛残年，英雄迟暮，再无往昔之头角峥嵘矣。
至于承守真也步士悦后尘，出知地方，横玮自请外放，如今辗转在新市为令。时称‘阳春木’，与紫舒軚并称的知制诰阳攸、国子监直讲梅圣臣外放地方，士门三子岩介、簋璧之、辕复皆贬窜县监。
甚至是持中的鹿中殊，以天子潜邸信臣也不免屡遭弹劾，而出知顺昌，如今以户部尚书、观文殿大学士出任京兆府节度使，充任一路都部署、安抚使。
以上新党重臣骨干悉落地方，迁延数载不得回转中枢。唯子庚节现时任同中书门下平章事，以集贤殿大学士身份居炎夷易之下，共掌朝政。
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