这些狗蛋的帝王宁予外邦，不赠家奴。
他们太懂得百姓的心理，愚民政策，高压之下也出现了太多愚民，百姓被套上枷锁，甚至连站起来的机会都没有……”
陈二爷听见黄宇栋这个曾经的雅加达商人长篇大论，微微有些惊讶。
陈二爷是个能把资治通鉴当成枕边书的人，他何尝不知道几千年历史变革规律和政治权谋手腕？
他一直人间清醒。
陈二爷笑着说道：“没想到兄弟还懂得这么多，我什么都清楚，只是无能为力，我只想不负此生，过的安然一些吧……
两千年前的秦国商鞅说出的驭人五术你应该听说过？”
黄宇栋听见陈二爷发问，他摇了摇头，黄宇栋真的没听说过什么驭人五术，商鞅变法他倒是知道。
“哦，请讲。”
陈二爷也有些微醺，他晃荡一下葡萄酒杯，说道：
“第一是愚民：统一思想，使民众愚昧无知，只知道唯命是从，让百姓认为自己就是吃苦受累的命，从思想上进行牢牢把控，使其不能有独立思考的能力。
第二是弱民：国强民弱，治国之道务在弱民。一方面用奸恶的人来管理善良的人，这些人心狠手辣、做事没底线，普通老百姓只能服从管理，从而使社会稳定。
另一方面，不断打压和削弱地主豪强，防止他们的势力独霸一方。
第三是疲民：给民众找事，让他们疲于奔命，无暇顾及其他事情。即没事找事，让民众一直忙碌不能停下，每天累得倒头就睡，从而没有心思去想其他事。
第四辱民：包含两个方面，一是让民众没有自尊自信；二是教唆他们相互检举揭发，使民众终日生活在恐惧氛围中，毁掉百姓的尊严、骨气和血性，让他们见到衙役就害怕，看到有权有势的人就去讨好谄媚。
同时，通过鼓励相互监督和举报，让民众相互不信任，避免他们团结一致。
第五是贫民：除了生活必需，剥夺民众剩余的钱粮。通过加大赋税徭役、提高物价等手段，使百姓终日奔波，只能活在温饱线上。
让民众没有剩余的钱粮，永远没有安全感，只能依附于统治阶层，这样可以节约大量的管理成本。
我们的祖先已经把苍生设计如棋子，世情如游戏。”
黄宇栋听了陈二爷的述说，有些吃惊。
他没想到两千年前古人，就把统治人民技术研究的滚瓜烂熟。
如今已经是大清朝，帝王依旧如此奸狡，百姓依旧如此愚昧。
黄宇栋叹了一口气，说道：“说来讽刺，彼得大帝和康熙他俩也是同一个时代的人。
彼得大帝治理下的老毛子还是农奴制，结果呢？
影响了整个世界。
康熙呢？
彼得大帝搁世界上那都是有一号的人物，这千古一帝康熙呢？
彼得大帝一下子就把老毛子从黑暗时代推到了现代世界。
所以这压根就不是啥制度上的事，还是人的因素。
就看他们想不想改变。
圣君一句话，也许百姓就安居乐业，国富民强。反之，百姓也可能在黑暗中当牛做马一生，百姓不过是盛世之牛马，乱世之炮灰。”
陈二爷听见黄宇栋的说辞，没有做声……
黄宇栋说的没有错，二十年后，在1909年，也就是清朝灭亡的前两年做过一个统计：
清朝全国识字的人口不到300万，而当时清朝一共4亿人口，也就是说当时清朝社会的识字率是1%。
而明治维新之后的日本识字率是百分之40至50，甲午中日战争失败那不是必然的吗？
清朝统治者明明知道自己国家落后于西方，却不进行改革，而是进行愚民政策闭关锁国来巩固自己满清皇族的地位和利益……
公元一八八七年，南洋岛马六甲沙滩上。
陈二爷和黄宇栋这样简单的聊着天。
陈二爷懒得再和黄宇栋聊下去，他心里清楚得很，自己就是一个矛盾的人。
他是一个地地道道的潮汕人，对洋人充满了愤恨，但却和那个叫埃里克的荷兰人做起了生意，甚至还成为了好朋友。
这一切都显得那么不可思议。
但人生往往就是如此，充满了意想不到的转折。
他们一起与来自世界各地、怀揣着各种奇珍异宝的古董商们合作，搞起了拍卖生意。
陈二爷并不在乎钱，他并不缺钱。
他所追求的，更多的是一种心灵上的慰藉，一种排遣寂寞的方式。
他也想借此机会，看看这个世界的模样，去探索那些未知的领域，寻找生命中的意义。
这一辈子，谁来人间，不是走一个过场？
时间过得很快，转眼间就到了第二年的深秋。
荷兰，咖啡馆。
一条平缓的河流从远处缓缓流淌而过，它仿佛是这座城市的血脉，给人一种宁静而舒适的感觉。
河边坐落着许多曾经属于印象派画家的座位，他们在这里留下了无数经典之作。
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