这话是赤裸裸的给贾琮下套,按他的逻辑,贾琮若自认是读书人就应该认同“皇上当下罪己诏”。
否则,就是忘了老师的教诲,是欺师灭祖!
这人显然没安好心,多半就是被太上皇他们操纵之人。
贾琮看了眼那满脑肥肠的举人,朗声道:
“你所言肆虐京师的二十万鞑子兵马,却是由陛下亲临战场指挥,被我大楚将士屠得飞灰湮灭。
那些被鞑子所掳走百姓悉数救回,与家人团聚。
不才,身为此战先锋,亲手诛杀蒙古大王子车格乐。”
说到这里,贾琮指着那举人呵斥道:
“试问,本秀才在沙场身先士卒、浴血奋战、马踏蒙古、拯救百姓之时。
你这位堂堂举子在做甚?
修身、?齐家、?治国、?平天下。谁给你的勇气,在此怀疑疑我忘记恩师的教诲!”
贾琮当日在数十万百姓,数十万楚军眼皮底下,杀射蒙古大王子,大败蒙古主力,战神似的存在,“京师守护者”早已是家喻户晓。
这番训斥,让那举人一时间竟无言以对。
贾琮不忘把皇上排到功劳簿第一,是因为他知晓,今日他的一言一行,皆会传入皇上之耳。
贾琮接着对众学子们道:
“不才每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰。
在场诸位皆是大楚栋梁,何不回去用心读书,他日方能报效朝廷,治理旱灾、饥荒,救民于水火。”
贾琮这是回应前面旱灾、饥荒之言,同时暗示在场读书人将来要入朝,参与治理这些灾害。
此话自然切中他们的要害,哪个读书人寒窗苦读不是为了做官。
贾琮接着又道:
“至于会试火灾,陛下已降旨让绣衣卫彻查,是天灾还是人祸,定会水落石出。”
贾琮虽然没有明说反对“皇上当下罪己诏”,但把那人列举的四个理由都一一驳斥了,句句皆是皇上下罪己诏不成立。
其核心就是“人定胜天”,有自然灾害,上下一起努力便可战胜;
蒙古大军入侵,我大楚军人亦能战而胜之。
皇上自然就无需下什么罪己诏。
纪器之等人听闻点了点头,他们都是奉旨应对学子们骚乱,自然不能让学子把倒逼皇上一事闹大。
那肥胖的举子却又朗声质问道:
“贾大人此时究竟以何身份站在高台上,与我等读书人对话?
大人早已投笔从戎,做起了侯爷,怕是早忘记了吾等读书人之志。”
经方才贾琮一番言语,许多学子都动摇了,心生退意。
贾琮自始至终以秀才、读书人的身份自居,此番情景之下,这肥头大耳的家伙意图挑拨贾七郎与众学子的关系,显得也太突兀了。
他身旁的举子们都不是傻子,一个个都后退了一两步,一时间他立在中央便成了显眼包。
贾琮冷哼一声,喝道:
“吾虽从戎,却从未投笔!
不才身为秀才,纵使要领兵作战,即使日后不再参加科考,却从不忘读书之志。
反观你呢,你自诩读书人,你的读书之志是何?
在场诸位同门又为何而读书?”
这个时代读书人的根本动力便是成为士农工商中最高的那个阶层,跻身入统治阶级。
三年清知府十万雪花银,岂是说说而已,做官乃是权、利、地位皆收。
于是在场有秀才本能的脱口而出:“当然是为做官。”
出言方知落了下乘,随即亦有人道:“是为匡扶社稷,代天子以牧民。”
一时间众说纷纭,那满脑肥肠者倒也不笨,回答道:
“吾读书是为天下百姓,是为他日出仕,为官一任,造福一方百姓。
贾大人已是绣衣卫指挥使、撼山军统领,文武殊途,却又为何读书?”
贾琮上前一步,站在众人面前。
夕阳映红了他挺拔的身躯,晚风下衣袂猎猎,贾琮微微动用了一点内力,朗声道:
“吾身为儒生,为何读书?
吾每日提醒自己,读书当:
为天地立心!
为生民立命!
为往圣继绝学!
为万世开太平!”
四句箴言一出,
在场上至纪首辅,下至举人、秀才,无不震耳发聩!
横渠四句一出,
为天下读书人指明了方向,为儒生洗涤了心志,照亮了前路。
在场儒家子弟心绪激荡,如同接受洗礼,醍醐灌顶。
神色激动的纪器之领着同样激动的礼部、国子监官员走下台阶,走到贾琮下首整齐站好。
众人复古礼,正衣冠,向贾琮拜下,行弟子之礼。
在场近五百举人、两千余秀才皆效仿,正衣冠向贾琮深鞠躬。
贾琮双手扶起纪器之,纪器之激动的说道:
“今日,吾等儒家子弟何其幸哉!
能见证贾子四句箴言出世,当面聆听教诲。
千百年后,后辈读书人会从史书上读到今日之盛况,吾等见证了历史的诞生。
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