重新回到院子中央，三位王爷面色不变地“候”在那里，庄秋水已经重新将尸体检验完毕，此刻却未在现场，听说正在厢房里为那三个可怜的女孩子做简单的医学检查。
“你们几个的悄悄话咕叽完了？可以重新开始查案了么？”辽王爷已经有些不耐烦了，毕竟他的妻女此刻还处在危险之中，能容忍我们到现在已是十分不易了。
我们四人连忙应是，宁子佩先吩咐一名下人去前厅通知众衙吏，依照我刚才推测出的线索叫他们只挑出死亡时是二十五、六岁年纪的女受害者的案件来查阅，随后看了看地上的尸体，转脸向我道：“就请楚夫人继续对凶手进行推理罢。”
我也不耽搁，将头一点，道：“方才说到凶手为受害者摆出这样的姿势是为了想弥补和美化记忆中的遗憾或是想将之彻底替代、消除，那么接下来我们要弄清的问题就是这段记忆的主角是谁？也就是说，那位与凶手关系亲密、却在二十五、六岁的年纪时惨死的女子是谁？所谓的关系亲密又是怎样的一种关系？
“且看凶手给死者摆出的姿势，刚刚我们说这是一种安然祥和的姿势，从生理心理学和行为心理学的角度……咳，我是说，从那本书中所研究的论点来看，这样的姿势有时也表明了凶手对他的受害者——或者说成是他的‘杰作’，有着一种膜拜或是忏悔的心理。
“为何说会有膜拜心理呢？请细看死者的手：手心向下覆于腹部，这腹部是孕育后代延续种族的地方，我们每一个人都是从这个地方获得的生命，没有这里就没有我们，而凶手将死者摆成以手护腹的姿势，很有些要保护这里的意味。并且同远古部落的图腾崇拜一样，有些部落崇拜蛇图腾，是因为蛇的形状很像男子的——呃，嗯……那个，反正，咳。而那个罢，又能带来种族的繁衍和壮大，所以被视为一种神圣的存在。
“因此我觉得凶手这一行为同蛇图腾崇拜有着异曲同工的意思，蛇图腾被崇拜是因为它被看做生命产生的‘圣器’，而凶手对女人腹部的保护也可以看做是一种崇拜，但他崇拜的只是他自己的图腾，与他息息相关亲密无间——说到这个地步，似乎就只有一种可能了——那个对凶手至关重要、让他想挽回、想保护，并近乎于膜拜的女人——只能是他的亲生母亲！
“他是从母亲的肚子里降生于世的，所以他对这个部位有着亲切感和保护欲，再联系之前的推理，我大胆得出一个结论，即：这个女子的身份是凶手的母亲，母子两个的关系十分亲密，然而因为某种原因，凶手的母亲在凶手面前惨死，给凶手的心灵造成了十分严重的创伤，导致其思想和行为开始有些异于常人，这样的情况被称为‘创伤后压力心理障碍症’。
“所谓‘创伤后压力心理障碍症’，书中的解释是指人在遭遇或对抗重大压力后——比如生命遭到威胁、严重的肉体伤害、身体或心灵上的胁迫等等而受到异乎寻常的威胁性、灾难性的心理创伤所引起的一种异常的精神反应，导致延迟出现和长期持续的心理障碍。
“在遭受如此巨大的心理创伤后，如果当事人没有及时调整心态，反而将自己封闭起来终日沉浸在受创的情绪中，随着时间的推移就会引发这样的症状。如果凶手有这样的症状的话，通常会出现两种反应：一是再体验，二是回避反应。
“所谓再体验，是指凶手曾遭受的精神创伤的情境会在他的思维与记忆中反复地、不由自主地涌现，闯入意识中索绕不去，梦境中亦经常出现。有时会出现‘重演’性发作，再度恍如身临险境，出现错觉、幻觉、精神恍惚等情况，有时还会有‘触景生情’式的精神痛苦。
“而回避反应则与再体验相反，凶手会对曾经历的创伤情境刻意地选择遗忘，经历的事件被排除于记忆之外，即使脑子里会不由自主地提醒自己，也会被自己予以否认、不肯相信。
“这就是我刚才所说的凶手之所以为他的每个受害者摆放姿势，要么是对记忆中的事件重新体验，要么就是在回避那件事真正的事实而自欺欺人地重新做个假象。而不管凶手是这两种反应中的哪一种情况，我都认为这个凶手的思维和心态已经异于常人了，就是医者所谓的‘癫狂症’，用俗话说就是疯子——一个有着正常人的智力却像疯子一样思考和行事的变态！
“于是结合此前我们所作出的所有对这名凶手的推测，大致是这样的一个范围：凶手的年龄在十八至三十五岁之间，孔武有力，很可能身怀功夫，并且懂得迷药的配制，说明他有一定的交游和阅历；凶手和其母的关系十分亲密，多半同宁大人一样从小是被母亲带在身边宠溺着作养的，因而同其父关系疏远；其母二十五、六岁时因某事惨死，那时他的年纪应超不过十二三，所以如果凶手现在的年纪在十八至三十五岁之间的话，那么他母亲死亡的时间约是六至十二年前之间，如此一来我们需要查找的范围就又能缩小了。
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