星光层及更高的一些层次也有意识文明间战争。也有不同的正邪集团，并在物质层文明寻求代理人战争作星光反馈来增强集团力量，战争的结果也会影响物质层的预设历史。它们在增维后的时间轴上，相当于在我们世界的一段过去现在和未来的轴相上即时开战。只要分别体满足感未得，为照顾自己的快活和安全而伤害他者就不会完全消亡，高维密意识界依旧存在种种另类式善恶和不明。博爱和自私两种横纵极性之利，削刀和刺剑两种之器，都会存在，都有各自的理想奔头和回堕震荡的无奈。极恶远行，善本归源，但本源处理善恶的诡秘机制还远没这么简单，虽然彼得森感觉他已越来越接近了那个秘密，但他依旧疲于逃亡之路。好在个体意识都能自我感觉自己的苦乐，苦乐可辨，个体意识都渴望离苦得乐不愿自己受苦，很容易连带起自己周边的血亲，朋友，同伙，同种等筑起了最低限的个体同情心和同理心这样的同情链，以此可证意之初性本善的存在根基.善意可无限扩张形成意识的同一网络体，而恶似乎也有一个底限。故生活中一点点的美好也足以筑起求生惧死的本能。非公责而自杀者妄想把个人离苦压缩到极性的无就是一种得乐，而神灵则认为这突破了不该突破的底限。
在这里的文明间战争规模也超出想象，不同性情习性的生命体更容易集团化，灵以群分的现象更为明显，恶神不俺其恶，善神不谦其善。从局部看社会更平等合一，从大范围看集团间泾渭却更显着斗争更激烈，等级和贫富分化更不平等。
战争被称作矛盾体的搅拌机，从物质层延续到星光层，并渗透到更深的层次，是加速融合异念体的一种极端方法。当初蜥蜴人K类王族闯入这个平台上的宇宙，也曾和高频维度的一文明集团发生过战争，该文明本来智慧能力超群，却一再选择退让逃亡，被反复追着打，把时空利益拱手相让，最终让蜥蜴人失去了对抗的兴趣。因为该文明不愿让这来路不明难以磨合的蜥蜴人加入这个宇宙区域的搅拌体系。
彼得森一众人为何战斗到了星光层？他们显然是在物质层碰了壁，远航太空却如镜中月，物质的崩蹋来的太突然，血惺的战斗，伤情的事太多，以致笔者更愿意将之放到回忆录里，日后触景而提及。因为世界虽充满着激烈的苦痛和欢喜，但随意瞥一下这个世界，在你的视角中，它多半大部时间都显得是平静的，甚至世界的本质是它静得可怕。即便到历史上一战前线去走一走，多半也是阳光鸟语虫鸣，炊烟人声树影，激烈相对于平静而言，在每一个自意志者的时空感视角范围内都是短暂而渺小的，除非烧水做饭时你用放大镜来观察沸水来有意缩小自己正常的观察者生活层级视野，否则烧水做饭永远是日常中的平淡事。每天天空中暴燃的太阳也是平静安详之感。因为激烈的相对稀少性的感觉，感人的故事总是着重在描述那短暂的激烈时刻，但对宇宙的主流顺序记述而言，平和才是主感，激烈的事是特别项，在平和时再回想体验激烈之刻才更有意义和理解，而真正在激烈当下时强烈的生物性感觉把思想理解和灵魂情悟压制成一片空白。因为激烈的稀缺性因此人类和动物都热衷于诸如食欲，性欲，竞争欲，战争欲，创造欲，奇景，音乐等这些带来激烈感的事务，虽然懒堕和躺平是生物天性底盘，但激荡的事物常常总有能让躺平者如病中惊坐起，把众他者突然吓一跳的磁吸力。
面对敌方对伍依旧光彩而沉默无声的严阵以待。彼得森他知道自己的蛊惑术面对这曾经的一些部下已经不太灵了。他已不是别人愿意恭听他讲话的那个伟大的王者，而是变成了流寇。于是便让大鹅在两支队伍之间立起了是非之镜，面对镜中反射的己方和镜背后的敌方。彼得森继续言道:“……但在这里我还是会要让每一个星光元素都扭曲振颤起来。拥有在这里自认的高德圣洁，在其它地方就越发制造出卑鄙罪恶和不洁的是非观牢笼，让那里的生灵变得低等而可怜。就像曾经的历史上短视频让美人变得泛滥原来只不过是美颜滤镜的自我欺骗，如今这高德者自称战胜伤痛获得喜乐，诸神用神圣之光欺骗自己，享受优越，岐视的高山仰止便一层层压来，令可怜的落伍者需无尽努力地挣扎往上爬，只为逃脱这圣德神灵所制造的牢笼。“
彼得森说着，伸手又去触抹那吸尘者号所喷射出的尘迹带。看了看手上的脏灰，
“…你们看这蟑螂本比起三叶虫高级得多，本是聪明可爱灵活奋强的美丽生命，却轻松地就被踩食着别人的血骨而登顶的自称文明者的地球人类鄙视。在地球远古时代的海洋诞生的有机生命，从古菌到真细菌，从厌氧到喜氧到它们的结合联姻的真核生物，从何时起从吞食光热变得学会了吞食彼此？而至此这强弱的分化与竞逐，把世界定义成了弱肉强食的物种大暴发的等级世界，复制和自我澎涨的本能让生命在海洋里变稠它们不得不碰撞吞噬联合，千层套路披坚执锐，奇虾圣虫戮动海洋而分出谁胜谁强。从没有疼痛的死亡进化出有疼痛感的死亡，从愚心自得进化出心灵上的欢敏伤痛，制造了丰富多彩的等级乐趣也伴生了深缠难解的等级苦痛。有人甚怀疑创世者曾经就是某种人类，而它的各种偏坦和对其它等级的歧视和不公显而易见…
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