历史的进程，民情贤智和寡头的个人情感的发展和偶然小事时间点的安是来共同铸成。在人逻辑判断与决策于历史中的进程时，神灵则也很容易从这些不被注意到的情隙中入手而悄无声息地干涉，成就那令人唏嘘迷团般的情剧审美。而理性框架下什么是好？什么是正确？什么是公正？的理性判断本身就是个大议题，对个体视角来说更难看明白它的理性结构，但众人一体者共好则是个见者有利最显眼简单的理性目标，确定这个理性目标判断出一个好的共识方向其实并不难，难的是见者有利的集体视角却没有一个像个体生命那样强大的主观自我意识的显现，个体视‘-角利益是具有感情的自私的，集体的要叠代它每多一层都会增加复杂性，那么实现这正确的理性目标，既便知道和认定出对错好坏，实现出符合认定的结果也并不容易。最后这集体性共利振动又会绕集于个体寡头力量中，因为在这个人间层面上，只有个体才拥有那个完整的自我感，任何公利组织都无法替代这种自我感。如果把集体这种自我感想象出上升到一种高我态，既便这样也会形成层阶壁垒，宗教中人们相信神但从不认为人神会平等竞技。而一个个小集体又像个体来参于大集体或面临其它集体的见利干涉，故从上到下，从凡人到神灵界，政治都是一个谜阵，因为矛盾体的强大。世界用时空的组织和结构体一直在努力裹藏吸引与排斥力的矛盾冲突，有与无的思维纠纷。想想我们看似还算结构和秩序稳定的物质环境下，多少隐藏的电磁力，引力，核力这些冲突，让古人常久都没有意识到，一粒沙那里面所藏的巨大的质能转换的结构暴炸破坏力。所以政治的发展也像一种层层包裹去封装社会组织的矛盾体。政治是矛盾的就象物质一样，政治本求稳定，但在微妙的变化中又常常马失前蹄或意外踩出狗屎运。求稳而察变是个极为关键的问题。中央帝国利用秩序实验，超级人工智能的算力花费甚多，也不过就是为应对这样的难题。但好的是，虽做不到绝对公利，随着层级网格的层层上行，公利性下溢就越多。而高层网格的情商也越来越高，以情显威，慢慢也显露出功效和力量。曾经一段历史中，一些政治家为竞选求胜脱离了理性框架而趋于情感搧动，也不是没有道理，因为要迎合一些底层心的力量显化。但任何层级中个体的下限行为很容易带动扩散拉低集体，而个体的上限行为却没有这么强的带动力。于是采用层进隔离法，让上升者萃取出一个集团提高上行集体的纯度和稳定的影响力，而低层下行行为的影响被一定程度隔阻，并用管束力来控制底层下行者。于是天堂与人间和地狱就分离出来了。如果有搅屎棍强力介入，来波震荡好观察这上浮下沉，重归安稳的过程中，必然和随机后的情形，那很多隐藏的心力也有机会展现出来了，观察者得利。天鹅城照母山上的观心塔，之所以盖成塔形大概也是因此吧。
底层心欲会进化会加强会不断冲击高层，但中央帝国认为，经济是决定上层建筑的基础，也常用经济手段来化解民众心欲问题。政治不过就是组织起分散的个体，形成一个网态一起讨饭吃，求活路，避内危外险，获得安乐后再一起娱乐做点浪费开心的事的组织能力。而经济就是吃饭的基础。帝国也曾在旧时代就大大改造了金融业。认为金融核心不过就是借贷储，把储的物质能量高效精准地加快流动起来，创造新的财富与物质能量。有一方有想法，技术，框架的机器，就差一铲煤，金融就是大救星。帝国认为一切金融目的是要围绕这一高效流动分配的本来面目，遏制那些花里胡哨套利的衍生品。一切实用的衍生品也是为润滑这一主目标为目的。一个部族要远征，秀才都能得到笔，农民都能分到锄，士兵获得刀，就可以开干了。反过来，秀才得到锄，农民获得刀，士兵拿着笔。同样的物资储备填装起来的部族就会失去力量。这些失去力量的角色，帝国会认为是废物，像那些靠收租二代，整天玩乐躺，低精力的创造投入却高消耗现象，及农民拿刀翻田，秀才拿锄写大字，士兵用笔练枪法的纯玩乐现象帝国都会去阻止。对物质能量的使用权早已不是依赖曾经简单的不计名金钱货币这个二道贩子了。
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