彼得森又问大鹅：“只要骑士们还能看到前方的尸体，总有人会放不下好奇，准备结队前行逮个活的。如果去寻世界的尽头，一路上一定会看到很多创世者的尸体吧，那天鹅城现在尸横遍野…，让本王感到好象早就踏上了那寻找自由的征途了，这让我机器启动之心变了很多讶。”
大鹅说：“哎，知道第一位创世神是谁吗？不可能知道，因为他已消匿于未知之境，从魔盒里也找不到任何提示。
就算有蛛丝马迹或许依旧一个背影式地面向我们.寻求自由去看看世界的尽头，听说历史上亚皇不知道的是这种情怀只能适合一个人去瞧，队伍是领不动的，因为想看世界尽头的人是觉得当前该得到的自由权都得到了，寻尽头的挡墙而阻自由的反馈力，好享受。可天下还有很多人，眼见为实的很多自由的空间任上层者享乐，这已知的自由就足够惹人心了，谁会有余心去瞧那些未知的好呢？罗马人后来失去了目标，除了奢侈的享乐不知该再干点什么，那些蛮族呢却切切实实看到，温暖的土地，文明富裕的高级生活方式就在边界的另一边，寻找幸福躲避苦险与压迫，整个部族都愿为此齐家上阵千里飘泊。”
大鹅的意思似乎是说让民众清晰地看到远方已存在的好处，和近处的苦难，王者才好驱使他们。所以在人间既便听说天堂有更好，也只是听说，看不见摸不着的，而官贵财富权力的好，底层人看到的都很清楚，努力努力真有那种地方会空出个位在等你。历史上底层人的心力就是这样被拿捏住。
“魔盒里有本书讲神灵的政治，情商治下，理性治上。众联而为情，孤神之道而成理。如果相信有创世神，会相信他们是一群共和者吗？如果他们真是一群共和者，那他们也必相信之上还有寡头上神，否则他们为何要共和呢？共和不得而为之，上神要隐蔽起来。在视界里就算独裁的帝王，因为他无法在现实中隐藏，那也得找个看不见的爹否则心就不安，自称天子而不敢称为天。可那未知的孤神之道究竟是什么呢？为什么必须未知而隐蔽？而超过众人视界的乐土与理想必是孤神之旅，只是偶遇路人结伴而行一时，”大鹅继续讲道：“大王若想要这样，最终是要把我们都抛弃吗？再也见不到路人的时候，那可能就是世界的尽头了…”
彼得森伸出食指在嘴边，示意大鹅住嘴。
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