郑经剽窃《三字经》，自然不止是原文剽窃，而是在原文的基础上，将其分为了六篇。
第一篇：劝学篇，主讲学习的重要性。
第二篇：仁孝篇，弘扬仁孝的儒家思想。
第三篇：常识篇，从天地人到日月星到三纲五常到七情六欲全都涵盖。
第四篇：学方篇，四书、六经、三易、四诗、三传、五子，具体怎么学，全在这里面。
第五篇：史学篇，从三皇五帝到秦汉两晋，全都浓缩在其中。
第六篇：教诲篇，敦敦教诲，如何来学以致用，学成大才。
其实郑经啥都没有做，他只不过是剽窃，加归纳总结，加去芜存菁，可最终的效果却是，为天下读书人指明了学习的方向。
就连顾倾城这样的已成名士子，在看过之后，也能清晰地知晓，自己还有哪些缺陷，还有哪些书要去读，在学习方法上有哪些该改正之处。
这也正是三字经一经问世，就能流传千古的原因。
“哦，既然你觉得不错，那你就拿下去，跟其他士子商议一番，把它的疏义给备注出来吧。”
郑经则理所当然地派起了任务。
《三字经》虽然通俗易懂，但行文还是属于文言文的范畴，因此，要想便于大众，尤其是初学字的幼童理解，必要的解释，也就是疏义，还是蛮有必要的。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
这一句的具体含义是什么？
典故又来源于哪里？
这就是疏义所起的作用。
俗话说，无商不奸，而有文化的文人一旦奸起来，比奸商更奸。
按照他的想法，是在把《三字经》作为标准教材推出之前，先利用船上这些士子，整理出来一个疏义版，先普及到现有的读书人手里再说。
给幼童启蒙，先得有足够多的老师不是吗？
要是老师都还没读懂，又怎么去教学生？
这就是他的如意算盘，既要赚钱，还要给船上这些士子找点事干。
顾倾城领命而去。
很快，当《三字经》的手稿在船上传开之后，船上又起了一片惊呼。
浪之先生之才，堪比圣人！
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