苏东看了看杨羽琳，按理说还在保密阶段的内部创作不该让外人参与，就像昨天下午，所有的歌曲对外都是保密的，今天的摇滚乐队也是未来的秘密武器。
“都要保密哦。”苏东想还是要给李光浩一个面子。
“好嘞。行规我们都懂的。”李光浩开心地看了一眼杨羽琳，自己这个男朋友在东哥这样的娱乐圈大佬面前都是有面子的。
“谢谢东哥。”杨羽琳笑起来脸上的那颗小黑痣显得更俏皮可爱，她也更确信也许自己的危机能够迎刃而解了。
“宓宓，面具都准备好了吗？”走进演播室的苏东就问。
“准备好了。”宓宓答道。
“挺好的，乐队来了吗？”苏东继续问。
“早就来了，这群家伙饭没吃就来了，让他们去餐厅吃，却说吃不下。”宓宓说。
“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，不吃饭怎么行？”苏东对着几个站在一堆乐器旁的6个男女说。
“东哥，听说你找我们，我们兴奋得吃不下饭。”一个长发瘦削的高个子男人说，大概30岁左右的样子，看起来还挺沧桑的样子。
“东哥，这是乐队主唱黄飞。”宓宓介绍道。
“阿飞你好。给我介绍一下乐队吧。光浩，你带琳琳自己找个位子坐，给琳琳准备些饮料，要照顾好女生。”苏东一面跟黄飞打招呼，一边交代李光浩。
“东哥，这是周晓，节奏吉他手兼第二主唱。”黄飞指着一个光头马甲男子介绍。
“东哥好。”
“东哥，这是黄强，主音吉他手，黄壮，贝斯手，分别是我二弟和三弟。我们兄弟从小就在一起玩音乐。”黄飞又指着另外两个年轻一点的男子介绍，都是长头发，和黄飞还真有点像。
“东哥好。东哥好。”黄家两兄弟打招呼道。
“难道你们家还有个女孩叫黄裳？”苏东好奇地问。
“东哥怎么知道？”三兄弟好奇地问。
“这怎么不知道，非常强壮！”
众人一阵哄堂大笑，气氛舒缓了不少。
“宁夏，鼓手兼伴唱。咱们乐队的颜值担当，又美又飒！”黄飞指向一个戴着鸭舌帽的马尾辫女孩说。
“东哥好。”宁夏热情地伸出了手和苏东相握，苏东一触即分。
“刘远，键盘手。”黄飞介绍到最后一位小眼睛戴眼镜男子说。
“东哥好。”刘远看起来像是六个人里最腼腆的。
“大家好，很高兴认识大家，当我知道我们还有一支摇滚乐队，我非常兴奋啊！听宓宓说似乎大家现在遇到了一些瓶颈是吗？”苏东询问道。
一说到这个问题，热闹的场面立刻安静了下来，乐队成员们有的低下头，有的望向天花板，有的摸摸脸。
“还是我来说吧。”宁夏外向的性格显露无疑。
“好啊。我们大家都听听，随便说，没关系的。你们和我打交道多了就知道，在我面前你们不用拘束。”苏东鼓励道。
“东哥的确没有老板的架子，你们尽量放松。夏夏，你大胆说。”宓宓也神助攻道。
“简单的就是很多人都说摇滚已死，摇滚起源于西方，强烈的现实批判精神、与主导价值观的偏离或冲突是摇滚乐最根本的精神特征，也是在价值层面辨别摇滚乐与商业化流行音乐的依据。但流传到东方，在华国的当下，这样发展起来的摇滚是无法与当下大环境融合的，导致摇滚乐队不得不转入地下发展，然而做音乐不能不吃饭，没有公司的支持，有几个乐队能够生存呢？我们也是找不到摇滚乐能够在太阳下发展的方向，陷入了创作的低谷，但是我们六个又不想认输。摇滚乐在东方一定有它发展的切入点，只是我们没有找到。”宁夏说起乐队的问题时情绪激昂。
“还有人们对摇滚的普遍印象是声嘶力竭的嘶喊，喧闹的金属音乐，这和当下人们的审美需求也是有冲突的。”黄飞补充道。
“还有吗？”苏东问。
“核心就是缺少好的创作。”腼腆的键盘手刘远说。
“那为什么不考虑摇滚乐与传统文化和民俗文化的融合的？比如说，东方气质、侠客文化、儒家思想等等。为什么一定要用西方的定义来定义摇滚乐呢？我们这个时代有这个时代的精神，为什么一定要批判而不是激发呢？为什么一定是痛骂而不是悲悯呢？”苏东问。
众人陷入深深的思考。
“黄飞，你会唱粤东话吗？”苏东问。
“我们本来就是粤东人，当然会唱粤东话。”黄飞答道。
“那很好。我先写一首歌给你们，你们试一下配合，稍后我听听你们声音。”苏东说完，拿过宓宓递来的纸笔，埋头写起来，十分钟后，将纸给到宓宓，“复印六份给他们，版权这些不用我多说了吧。”
“当然，知道的。”宓宓拿着歌谱出门办事去了。
“你们原来乐队叫什么名字？”苏东问黄飞。
“摇摆乐队。”黄飞说。
“这名字听起来不大坚定的样子，介意改名字吗？”
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