走到第一层，陈铭指着走廊说道，“这一层是中低阶官员、士兵、水手的住所……”
李云睿看了看，走廊更加款一些，相对最下面一层，船的宽度宽了许多，空气更加流通了。李云睿走进了房间，看了看，里面是大通铺，一个房间能住六七个人。心里算了一下，如果满员的话，估计能住两千多号人。
不过后来听陈铭说，官员大都是单人间，所以士兵大概能住一千多，加上两三百的水手。
堂堂五千料的大型福船，居然只能带一千多人，还真出乎李云睿的意料。
三人很快站到了上甲班。
“小公爷请看，船头有一个舱室，是船上水手工作的地方，他们在那里研究风向，研究如何调整风帆。”陈铭指着一个船头的舱室，介绍起来，然后转身指着船尾的高楼说道，“船尾是舵楼，共分四层，一楼是舵工操作台，还有随船医官诊治的房间；二楼是官厅，是伯爷和一些高级军官住的地方，小公爷和梅小姐的房间，就安排在二楼；三楼是神堂，供奉妈祖、龙王诸神，同时阴阳官也住在三楼，负责查看天气和确定时辰；四楼是指挥楼，伯爷平常就在四楼下达命令，有号令兵通过旗帜或者鼓声，向其他船只传递命令……”
“阴阳官？”李云睿听了这个名词后，皱了皱眉头，说道，“是阴阳师吗？和日本的阴阳师一样吗？”
李云睿之所以有此问，是因为他在后世玩过一个叫《阴阳师》的游戏，还看过日本《阴阳师》的动漫，在他的印象中，阴阳师是日本的产物，怎么会在大明出现呢？
其实这是李云睿认知的偏差。
阴阳师是起源于中国的阴阳家，由阴阳学说和五行学说形成的一种思想，在隋唐时期，日本派了大量的遣唐使到大唐学习，看到这种学说后，如获至宝，将这种思想带回了日本。
当时的日本正进入了飞鸟时代，推古天皇正在推动国家统治的变革，推古王朝的圣德太子将阴阳道运用在政治层面，开启了日本阴阳道的历史。
在飞鸟时代，阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否?下至庶民之事，圣德太子都运用阴阳知识来解释。
后来，对阴阳道几近狂热的天武天皇，生怕阴阳道被***势力所用，于是下令成立"阴阳寮"，同时以律法的形式，严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，这样阴阳道就成为皇家的独占工具，天皇可以用阴阳道诠释自己的一切行为。阴阳道成了天皇的御用之学。
后来，随着遣唐使又带回了儒教和佛教，日本阴阳界就分化成安倍家和贺茂家两大流派，安倍家和贺茂家掌握着天文立法的制定握有主导权，成为皇室和贵族的生活咨询顾问，政治影响力非常巨大。《阴阳师》中的猪脚安倍晴明，就是这个时代的代表人物。
随着天皇式微，平安时代来临，幕府将军的崛起，阴阳师的角色也发生了变化，从专门服务天皇和贵族逐渐转变为服务幕府将军、守护大名和武士，安倍家改名为土御门家，而贺茂家改名为堪解由小路家。到了镰仓时代，阴阳师开始流入民间，形成面向大众的新阴阳道。
即便如此，无论是幕府将军、还是各地守护大明，身边都留有阴阳师，帮他们占卜吉凶，预测未来，甚至是操纵式神。
看过《聪明的一休》的人，应该对德川将军手里的扇子有印象，据说，那把扇子两面画有日、月。如果遇到危险，或者出战日是凶日，他们转动扇子，如果遇到白天，就让月亮面朝上；如果遇到晚上，就让太阳面朝上，这样就会日夜颠倒，逢凶化吉。
各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。
由此可见，日本权臣贵族对阴阳师的崇拜，因此阴阳师们虽然官阶并不高，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
然而，与日本阴阳寮对应，中国各个朝代的钦天监，功能则强大了许多。
钦天监，秦汉至南朝，称为太史令；隋朝称为太史曹或者太史监，唐朝称为太史局或者浑天监察院，五代与宋改为司天监，金国称司天台，元朝称为太史院，明清改为钦天监。
作为一个朝廷部门，钦天监主要职能是“掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日及时节禁忌，凡国有瑞应、灾异掌记之”，在明朝，更是明确规定钦天监“掌察天文、定历数、占候、推算之事。凡日、月、星食，风云、气色。率其属测候，有变异，密疏以闻。”
翻译过来就是掌观察天象，推算节气，制定历法，还负责计时报时、择日选吉、记录祥瑞和灾异。除此之外，比如勘察风水、占卜、占星、测事等，以太极、八卦、阴阳、干支、五行、生克、神煞、历法等各种方式，断人吉凶，预测祸福，这些不能宣之于口隐形职能……
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