在李云睿的印象中，白莲教一直都是朝廷打压的对象，而且《大明律》中，已经将白莲教列入了邪教的名列，严禁百姓参与，怎么到了张忠嘴里，白莲教就成了麻烦？
张忠向四下看了看，看到没人，压低了声音说道，“你可能不知道，陛下靖难能够成功，白莲教从中助力良多……”
李云睿正好端起一杯醪糟，喝进嘴里，一听张忠话，“噗”的一口，喷了出来，失声说道，“你说什么？”
“陛下靖难能够成功，白莲教从中助力良多……”被李云睿喷了一脸的张忠，郁闷地摸了一把脸后，小声说道。
“白莲教不是太祖明令禁止的吗？怎么会跟陛下勾搭，哦，不，合作？”李云睿听了张忠的话，三观有些炸裂。
白莲教，源于佛教净土宗，相传东晋年间，净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等人，结白莲社共同念经，之后广布门徒，慢慢传承下来。
到了唐、宋年间，净土结社开始在民间流传，到了北宋年间，净土念佛结社广为盛行，因为白莲社念佛要求比较简单，即不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒，很多百姓开始加入白莲社，成为底层百姓最喜欢加入的净土结社，多称为莲社或者白莲社。
这个时候，净土结社的参与者之间，只是松弛的社友关系，结社与结社之间，互不统属，大家各自安好，念经求心灵安慰而已。
到了南宋年间，出了一位牛人——吴郡昆山僧人茅子元，法名慈照，他在净土结社的基础上创建了新教门，称为白莲宗，白莲教正式出现在世人面前。
茅子元一改白莲社自由结社的状况，在淀山湖建立白莲忏堂，自称导师，改为师徒传授、宗门相属。这是啥意思呢？就是你想念经就要当我徒子徒孙，加入我白莲宗，否则你就是心不诚，就是异端。
因为白莲宗在建立之初，就吹嘘自己是“普化在家清信之士”，提倡“在家出家”，不需要剃发，不需要穿僧衣，只要整天念几句“阿弥陀佛”就可以了，很快招募了一大批有家有室的职业教徒。
南宋朝廷一看这架势，二话不说，以茅子元“事魔邪党”为由，将茅子元流放到了江州。
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