看着诸葛亮的这个问题，萧盼盼在心里升起了一种意料之外，又情理之中的感觉。
其实她一直隐隐觉得，各时代的帝王将相大多都会本能的，对自己这个时代的某些事感到抵触，毕竟有些理念是天然的两不相容。
萧盼盼的这一感觉没有错，在公布了诸葛亮的问题后，一些人已经本能的害怕那个称呼了。
但这种抵触显然不属于诸葛亮这样的人，萧盼盼觉得要是诸葛亮生在近代，他肯定会和他们成为战友，最后在1949年的秋天一起走上天安门的城楼。
“关于这支部队是怎么形成的，这是个简单但又复杂的问题。”萧盼盼一边回忆着历史，一边说道，“简单的回答是，这支部队成立的目的之一，就是要和无数的老百姓站在一起。”
的确是很简单的回答，简单到让各时代的帝王将相们都觉得这不可能，哪怕是在看着直播的岳飞和戚继光也觉得不可能。
什么样的军队会跟老百姓站在一起？能做到不抢掠百姓就已经是绝对意义上的强军了。保护百姓这个概念也不是没有，但基本都只停留在保护家人，乡亲的阶段。
“我们时代的这支军队和过去任何时代的军队都是不同的，比如在军纪上，教员基本上定下了三大纪律，八项注意的铁律。”
“三大纪律是一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。八项注意是说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。”
随着萧盼盼的解说，光幕里出现了一支穿着简陋灰色布衣，脚下踩着草鞋的队伍，一边行军，一边唱歌。歌词的内容就是这个三大纪律，八项注意。
看着这一幕的孔子，脑海中自然的浮现出了两个字，王师。
在各时代的将领看来这就不是军队，这是圣人。
他们不解的看着光幕里那些军人身上的着装，虽然不能说是破衣烂衫，但肯定很穷，肉眼可见的穷，这样的军队怎么可能执行这样严苛的军令？
戚继光也在思考着，如果让自己控制的军队执行这样的军令，需要花费多少的军饷。
无数的百姓顿时间明白了，为什么这个未来的女子从来都不怕这些军队，甚至为这样的军队感到骄傲，因为军队已经不欺负老百姓了。
诸葛亮仰头一叹，他大致想到了一些方向，继续提问道，“复杂的回答是什么？”
“这支军队是解答三千年未有大变局的一种具体表现。”萧盼盼回答道，“时间走到了清末，国家和民族的危机不再是农耕与游牧的对立，而是海权与陆权的相争。真正的社会竞争也进入到了农业与工业之间的竞争。”
“这种竞争的结局是不言而喻的，在工业革命催生出的战争机器面前，依旧停留在农业时代的中国毫无招架之力，而且是全方位的失败。”
“领土被列强瓜分，百姓被贼寇屠戮。尽管有无数的仁人志士前仆后继，但数不清的救亡图存最终都变成了野心家们的一场交易。”
光幕里再次出现了近代军队对农业军队碾压式的战斗画面，甚至还有用符水，神打去对抗的火枪大炮的可笑场面。
但真的可笑吗？很多在乱世中求存的豪杰们看着这一幕，心中的悲愤油然而生，这种近乎于绝望的孤勇他们能够理解。
而这样的孤勇更让各时代的精英们体会到了一种难以言说的窒息感。
“正是在这样的环境下，觉醒的读书人越来越多，一个共识也在他们之间诞生了，他们要抛弃掉眼前的这个旧世界，他们要去建立一个新世界！”
这句话，瞬间让各时代心怀良知的文人感受到了一股发自内心的血勇。
“先觉醒的一定是从旧秩序中诞生出来的读书人，这不用讳言。”萧盼盼坦率的说道，“这群人在觉醒之后，开始了大争论，也出现了大分裂。”
“有的人无法割舍绑定在自己身上的利益，于是最终回到了旧世界的污秽中；有的人天真的将建立新世界看成是一件浪漫风雅的趣事，最后却在残酷的现实面前丢盔弃甲，患上了精神绝症；同时也有人走到了百姓中间，从他们的身上去寻求真理。”
“我口中的他就是这最后的一类人。”萧盼盼说道。
光幕里流动出了一幅幅图画，一位面相清隽，神色平和的教书先生，或坐在一群农人的中间，或站在一群矿工的身前，直到他的身边聚满了那些穿着灰色衣服的战士。
这些画面震动了每个时空的人，他们知道画面里的书生就是萧盼盼口中的那个人，但这样的形象着实颠覆了他们大脑里的某种想象，因为这不是一个武人。
“大量读书人达成的这一共识是很重要的。”萧盼盼解释道，“之前我已经说过了历代农民起义总是失败的原因，而在三千年未有的大变局之下，这一原因被第一次真正意义上的解决了，数不清的读书人抛弃了旧世界，第一次将目光看向了真正的苍生。”
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