宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上，太宗点头称善，愈加敬重。一日召陈抟问道：“先生心中，有何所欲？可为朕言之。”陈抟答道：“臣无所欲，只愿求一静室。”乃赐居于建隆道观。
其时太宗正用兵征伐河东，遣人问先生胜负消息。先生在使者掌中写一“休”字，太宗见之不乐。因军马已发不曾停止。再遣人问先生时，但见他闭目而睡，鼾齁之声直达户外。明日去看仍复如此。一连睡了三个月不曾起身。河东军将果然无功而返。太宗正当嗟叹，忽见陈抟道冠野服逍遥而来，直上金銮宝殿。太宗见其不召自来，甚以为异。陈抟道：“老夫今日还山，特来辞驾。”太宗闻言若有所失，欲加陈抟以帝师之号，筑宫奉事时时请教。陈抟固辞求去，呈诗一首。诗云：
草泽吾皇诏，
图南抟姓陈。
三峰千载客，
四海一闲人。
世态从来薄，
诗情自得真。
乞全獐鹿性，
何处不称臣？
又道：“二十年之后，老夫再来候见圣颜。”
太宗知不可留，特赐御宴于都堂，使宰相、两禁官员俱侍坐，每人制送行诗一首，以宠其归。又将太华全山，御笔判与陈抟为修真之所，他人不得侵渔。赐号为“白云洞主希夷先生”，听其还山。正是：
纷纷五代战尘嚣，
转眼唐周又宋朝。
多少彩禽投笼罩，
云中仙鹤不能招。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。长子楚王元佐，因九月九日不曾预得御宴，纵火烧宫。太宗大怒，废为庶人。
据说赵德昌出生时，“赤光照室，左足指有文成‘天’字”，这是《宋史》中的说法，当然是子虚乌有的鬼话。翻开《宋史》中帝王的本纪，类似的鬼话很多，例如太祖赵匡胤出生时，“赤光绕室，异香经宿不散”。太宗赵光义出生时，“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。说来说去，一个是“赤光”，一个是“异香”，都是贵人降生的祥瑞气象。到了赵德昌这儿翻花样了，除去赤光，还有脚趾上成“天”字的纹路。刚看到这里时我觉得很有意思，为了强调该小子受命于天，居然把创意用到脚趾上去了。但又一想问题来了。新生儿脚趾上的皮肤皱褶，不可能横平竖直很规范，说是什么字无非“看似”而已。但“看似”其他什么字问题不大，“看似”天字，那是要冒很大危险的，因为天字的笔画稍有歪斜，就会变成另一个字：夭，而且这个字的意思很不好，或曰短命，或曰刚出生的禽兽，都是恶咒。那么，你凭什么肯定新生儿脚趾上的那几条纹路就是受命于天的“天”而不是短命或是形容禽兽的那个“夭”呢？
赵德昌后来改名元侃，封襄王，太宗未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如果得他一来，决断其事便好。”言犹未了，内侍报道：“有太华山处士陈抟，叩宫门求见。”
太宗大惊，即时宣进，问道：“先生此来何意？”陈抟答道：“老夫知陛下胸中有疑，特来决之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之术，今果然也。朕东宫未定，有襄王元侃，宽仁慈爱，有帝王之度，但不知福分如何。烦先生到襄府一看。”陈抟领命，才到襄府门首便回。太宗问道：“朕烦先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陈抟道：“老夫已看过了。襄府门前奉役奔走之人都有将相之福，何必见襄王哉？”太宗之意遂决。
陈抟相面有功，赐号希夷先生。
公元997年三月占城国来进贡，太宗不上朝处理政事。二十九日在万岁殿颁布太宗遗诏，令皇太子灵前即位。
这天太宗逝世，终年五十九岁，在位二十二年，殡于殿之西阶。大臣们上尊溢为神功圣德文武皇帝，庙号太宗。十月十八日葬于永熙陵。
太宗深沉多谋英明果断，慷慨有平定统一天下的远大志向。即帝位以来，陈洪进、钱俶相继献纳土地。时间不长攻取太原讨伐契丹，接着又攻击交州和西夏，太宗的功德彪炳史册。要不是宋太祖之死，涪陵县公之贬，武功王之自杀，宋皇后之不成丧，那么后世对于太宗就没有什么可以讥议的了。
后来赵恒继位，是为宋真宗，希夷先生驾鹤西行。赵恒封禅路上特意到云台观，对先生的影像礼敬有加，感谢他当年帮了自己。
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