有人会问，前世的乐天不过是个足球运动员，懂得演技么？
足球运动员又怎么不懂演技了，君不见黑哨假球充斥在绿茵场上，做为足球运动员便是不懂，时间久了知道了其间的黑幕，便是不懂也自学了一些。
踢假球需要团体配合，假摔等一系列动作更是考验球员的演技，再者说乐天这副来自于二十一世纪的灵魂，经过二十一世纪媒体铺盖的轰炸，没吃过猪肉，还能没见过猪跑么。
见乐天口若悬河一般说起了剧情，兰姐儿一众女伎也是图个新鲜，自然欢喜雀跃，只当是乐天除了赠送诗词之外，又给了自己一次扬名的机会，甚至在日后以艺娱人时，又多了几分谋生的手段。
乐天排这幕戏剧，本想是为了抱陈知县的大腿，吹嘘一下平舆的政绩工程。突然间才意识到，相对于后世在北宋这个时代，什么文艺戏曲之类的简直就是荒漠时期，自己所谓是广阔天空大有做为。
排这个戏剧不仅可以搞政绩工程，而且还是出名的捷径，甚至不为一条生财之道，更还能用来恶心恶心政敌。
想到这些，乐天更加的卖力起来，不管是吃过的猪肉还是见过的猪跑，将前世的那些见识，统统的从肚子里掏了出来。
之前一众小娘子己经看过剧本，眼下心里甚至还打着看新鲜的心态。从乐天开始说戏起，一众女伎渐渐的开始意识到不对起来，这戏剧决不是自己想像中那般简单，乐天分虽是把生活搬入到了现实里面。
做为平舆火灾现场的亲身经历者，乐天眼下将剧本上的故事从纸面生生的般到了现实里，火灾现场每个人的神态、性格尽数刻划出来，有如当时火灾情景的再现一般。
特别是乐天有意将陈知县与严主簿二人，那一段火海救人的一幕表现出来，（虽说这个情节是在某人刻意策划下完成的），但这在外人眼中，特别是在朝中官员的眼中，绝对是值的大书特书的一笔。
都说宋代奸官贪官多，这二人的本色出演，简直就是为官的表率啊！
说到认真之处，乐天竟然亲身示范起来，一人分饰两角，一边将陈知县大义救人的英雄形象展现出来，另一边又屈膝硊于地学着当日自己的模样，一举一动几乎是声泪俱下，甚为感人。
除此之外，还有火灾后难民无家可归后的流离失所，悲欢离合，都必须栩栩如生的展现与刻画出来。
只不过此剧是样板政绩宣传剧，那些生、旦、净、末、丑这些概念与形象，暂且不要提及，最主要的宣传概念是官家英明传大、县尊恤民如子，平舆百姓自强不息。
讲到表演细节时，乐天嘴里偶尔会冒出一些相对专业后现代词汇，这些女伎身处风尘之中，对于词汇的理解能力也是相当的强大，在乐天略做解说之下，倒也听得明白。
看着乐天神采飞扬的为一众女伎解说演技，秦姨娘用手肘碰了一下身边的曲小妾，说道：“你认为夫君是什么样的人？”
盯着自家老爷，曲小妾摇了摇头：“老爷所做所为看似游戏风尘一般，但眼下这般场景，却是让人看不透了！”
秦姨娘的神色也是郑重起来：“夫君曾说过自己是一个演员，莫非这便是演员的本色！”
说的口干舌燥，乐天接过菱子递出来的茶水猛灌了几口，才算歇了口气。
一众女伎看了许久之后，神色肃然，再也不将乐天排练的戏剧当做玩耍与出名的手段，齐齐的向乐天行了一个拜师礼，一个个口称乐天为师父。
这是乐天所没意料到的，一时间乐心中颇有几分成就感。
一旁的菱子与梅红却是挑起了眉头，纷纷跑到秦姨娘与曲小妾二人身边道：“这些妖精们拜了老爷为师父，以后就有借口与老爷亲近鬼混了！”
秦姨娘与曲小妾只是对视一眼，笑而不语。
绿浓曾经成功色
诱过开元寺的住持方丈，演技与领悟力自是非常，开口问道：“乐先生，不知道那火灾现场的大火，当如何表现出来？”
乐天回道：“乐某会命人去赶做道具……”
绿浓好奇的问道：“先生口中所说的道具又是为何物？”
无奈今天从乐天嘴里吐出的后现代专业的、非专业的词汇太多，这些女伎用自己的想法来理解领会，能理解一部分，然而还有一部分根本弄不懂是什么意思。
兰姐儿身为平舆风尘业的行首，也是读过些诗词的，说道：“曾听闻惠洪《冷斋夜话·石崖僧》有云：‘师寄此山如今几年矣，道具何在？伴侣为谁？’莫非这道具是指修行者的衣物器具？”
“意思大致相近！”乐天点了点头：“唐时曾有诗云：‘道具门人捧，斋粮谷鸟衔。’与兰姐儿说的就是一个意思，道具，是指演出戏剧或拍摄电影时所用的器物。”
“乐某会寻人绘出板壁，将当日平舆火灾时的情景绘画出来，至于那火焰，乐某会以整匹红绸来加以体现！”
做为帎边人，秦姨娘与曲小妾越发的看不懂自己的这位夫君，此时的乐天说话如同滔滔江水不绝，身上洋溢着一种不同于宋人的气质，便是传说中的魏晋名士风采，也感觉比起自家夫君不如。
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