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第172章 自首的喇嘛

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“差爷息怒。”和尚合掌而礼,说道:“贫僧是福田寺的知客长老慧川。”

福田寺,原名新藏寺,始建于南汉时期,是广州城内如今唯一的寺庙,香火甚旺。

宋元之际,南方丛林被焚毁无数。只是当时新藏寺主持寻得机会,在广州城彻底沦陷之前便投靠了北方的临济宗,才让整座寺庙得以保存。

入元之后,汉地佛教分为禅、教、律三派,以禅宗居首。其中曹洞宗与临济宗则是禅宗传播范围最为广泛的两个派别。

当年,忽必烈还在潜邸之时,临济宗的海云印简便与其相识交往。

海云印简的弟子子聪,在被忽必烈招用之后,改名为刘秉忠,成为忽必烈定鼎中原的最关键幕僚。刘秉忠去世之后受封常山王,谥号“文正”,是元代唯一一个位封三公的汉人。

正因为出了这两位大佬级人物,临济宗才能肆意发展,并获准跟随元军南下,在江南迅速扩张。

这不仅受到军方的默许,也受到了朝廷的大力支持。

只要有香火,和尚大体是不愿意造反生事的。对于他们来说,无论朝代如何更迭,这个国家的主人是汉是蒙,菩萨终究还是那些菩萨。

大力发展宗教的势力,以信仰的力量来抚慰南人国破家亡的愤恨,这比利用投降的文臣武将来安抚民心更行之有效。

这也入元之后,无论吐蕃的藏佛、草原的萨满、西方的聂思脱里(基督教)、还是木速蛮(绿教),以及摩尼教,都可以获准在大江南北传教的根本原因。

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