其实大家之所以对白居易有这么多的质疑，主要原因在于对方的文学作品是以数量扩大影响力，并非像李白、杜甫那样以高质量为主。
当然，白居易也有一些传世佳作，尤其是叙事长篇方面的造诣很高，只不过他相比之下缺少了一些人格魅力。
白居易之所以没有那么高的人气，这和他的性格和个人魅力有很大关系。
有人说白居易是一个典型的精致利己主义者，虽然他的诗文之中也有体恤百姓和忧国忧民，但他自己的生活却比较铺张浪费和混乱。
还有人说白居易是朝廷的笔杆子，没有文人该有的傲骨，这方面就比着很多人差了许多。
但是不管怎样，白居易对后世的文化还是有很大影响的，如果他不是一个圆滑的人，也许就不会有这么多的传世名篇保存下来，兴许也会像王勃、骆宾王等人英年早逝，又或者像杜甫那样一生蹉跎。
……
在白居易之后，第七位文坛大家上榜。
第七位：关汉卿。
关汉卿（约1234年以前 －约1300年 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州人， 另有籍贯大都 和祁州等说。
元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。
剧目有六十多个，剧本大多散佚。
他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。
他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
尤其是《感天动地窦娥冤》，是元剧中最优秀、最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是中国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。
关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。
元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入“医户”，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。
元代大都是闻名世界的商业中心，旅行家马可波罗描述了元大都的繁华景象，人口众多，华屋巨室列布，四方异域之人会聚，而且“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。“
蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。
关汉卿高才风流，在大都生活的日子里，进娱乐场所从事杂剧创作活动，甚至亲自粉墨登场。
他主持玉京书会时，和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切的交往，常在一起商酌文辞，评改作品。
他留恋于勾栏瓦肆，与一些着名艺人也相当熟悉，他可能与戏曲家王实甫有一定关系，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》，《崔张十六事》散曲可以为证。
元代，除大都外，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。
南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。
关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以”普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语盛赞杭州，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。
扬州，中国古代风流才子，只要拉得上关系，总爱提上一提，关汉卿在这里见到了珠帘秀，并写下了《赠珠帘秀》：“十里扬州风物妍，出落着神仙”，才子佳人故事上演。
并与珠帘秀弟子赛帘秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗头，还有尊王和卿为“伯父”的顺时秀等杂剧演员相识。
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：
第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾， 歌颂了人民的反抗斗争。
如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。
最具有代表性的作品是《窦娥冤》，被列入世界大悲剧之中，反映了人民的斗争精神，控诉社会黑暗。
作品写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
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