战事刚起，目前蜀中的动员还在一个合理的范畴，动员民夫劳力在十万多一点。
属于是每两户百姓中出一名劳动力，远不是当年汉中之战男子当战、女子当运的状态。
战乱之后，益州的人口是有一定发展的。
如今官府掌控下的益州户籍民的数目吗，已经达到二十三万户，百万人口。
新增户数中一部分是从豪强庄园里被减负政策吸引出来落户的，还有一些是从南中迁徙过来的。
且去年一整年益州的新生儿，官府登记入册的有五万之数，男女比例各半。
生育率百分之五，算是较高水平了。
事实上百姓生育是很积极的，不需要官府鼓励他们也会积极生育。
只要是他们的基本生存需求得到满足的话……
在古代，新生儿数量是充足的，问题是这些新生儿有多少能够健康长大。
底层百姓往往生五六个，甚至七八个，就这，还有绝后的风险。
贫穷的生活和落后的医疗，导致儿童夭折率太高。
能正常活到十一二岁成为家中劳动力的不到一半，能撑到十五六正常结婚生子的，也就是三成左右。
若是遇上战乱或瘟疫，这个比例更低。
这也是刘禅借着张仲景的名头发展医学的原因。
刘禅大力扶持的江陵医学院，如今已经有一千五百名学员，一年比一年招生数目多。
学期三年，毕业包分配。
去年的两百名毕业生，成绩好的都去县里当医官，成绩一般的入了各官营的医馆。
成绩差的去乡、亭当基层驻扎郎中，或者入军队跟着军医官实习两年再分配到县里。
民间的郎中，经过考核之后，也可以为官或者到官营医馆入职。
对于那些跳大神、喂符水的江湖巫医，便要治他们非法行医罪。
因为这件事，在荆州还闹出一场叛乱。
当时官府抓了一个神棍，这家伙颇有些愚民手段，在当地流民中颇有威望。
官府抓了他判处五年劳役之刑，结果当地流民竟然攻击了服役点，将神棍劫走了。
当地官兵进山剿匪，七天七夜之后，神棍自知无路可退，便带人出来投降。
一旦涉及宗教迷信，科普教化开民智总是十分艰难的。
幸好，刘禅本人也是有医家亚圣的身份，再加上张仲景老爷子的声望，民间的支持者还是占多数的，所以基本上没有大的动乱。
而为了对抗神鬼病灾的封建迷信，刘禅也是不得不用迷信来传播科学。
反正张仲景本人已经殡天，封个神也不是不行。
他令荆州各地修缮规范民间自发修建的张仲景祠。
并且官方修建‘医圣祠’，准许百姓供奉香火。
便是在益州，一些地方也修建起了医圣祠。
总之呢，就是要大力扶持中医科学，提高医疗水平，进而提高婴幼儿健康成长的概率。
同时，官方医馆提供平价药，也是在老百姓中狠狠的刷了一波民心。
这种实打实的惠民之举，老百姓是能切身体会到的，比宣扬孔孟思想的教化更显功德。
所以民间对季汉朝廷的向心力很高，此次战争动员都是积极响应。
而官府只征召了规定的数目，并不追求超额。
当然，这也是正常的，没有一上来就开启极限状态。
若是大战顺利推进，自然不需要再疲惫民力。
问题的关键在于时间，若是战事迁延日久，到时候官府便不得不极限压榨民力以供应大军。
所以，尽可能要稳进之中求速胜，避免出现‘久暴师则国用不足’的情况。
“出兵五万跨过秦岭作战，便需要十万辅兵和民夫来确保后勤，这就是十五万人在日夜消耗。”
“是以孙子云，‘百姓之费，十去其七；公家之费，十去其六’。”
这一点刘禅觉得孙子说的很精辟，但有点保守。
此次朝廷北伐，百姓的财富是否损耗七成他不确定，但是官府的钱粮的损耗远超六成，甚至接近八成。
所以兵法可做理论指导，但不一定会完全贴合实际情况。
兵法这类实用知识刘禅一直是非常认真学习的，诸葛亮教授的也很用心。
所以那些兵法的理论知识，刘禅基本倒背如流。
真要是纸上谈兵的辩论起来，军中少有能说得过他的。
对于军中的许多后起或二代将领，刘禅也严格要求他们要学习基础的兵法知识。
当然，并不是学什么高级的战阵、计谋，而是学习如何规范的行军、侦查，如何扎硬寨、防火防偷袭等等。
给将领发放印刷的兵书，主要是全套的《孙子兵法》和《司马法》，这让那群将领大为感激。
虽然刘禅已经熟练掌握了印刷技术，但是人们的传统观念下，书是比黄金还珍贵的东西。
承载知识的书籍是能够当成传家宝一代代传下去的。
所以他们都将此当成了太子对他们的厚重奖赏。
不过有的将领他不识字，所以刘禅也经常逮到机会就跟他们讲课。
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