九惜默默挪到上风口。
“那个时候啊，我还年轻，本来是山里的人家，小时候家里穷，穷到什么程度呢，穷到没衣服穿，穷到断粮。按说那个时候已到了新中国好几十年了，有上进心的、有本事的都该能拼出点东西来，好的不说，总该是能吃口饭的，但不是的。有人富有人穷，富的人吃喝玩乐，灯红酒绿，拿钱打水漂撒子玩都可以，穷的不行，一毛钱都得掰几瓣花用，那也还吃不上几口饭。”
老头又抽一口烟，吐口气，一股白烟往上飘，上头散开成一团，下头还拢在一起，上大下小飘上去，九惜脑海里浮现出被抽象过的魂儿，就那种2D动漫里常见的Q版阿飘。
这老头儿，魂飞走了！
想到这里，九惜有些想笑，又觉后背发麻，这深山老林，想这种东西实在应景，真真切切一个冷笑话！
正想着，杜老头又慢慢悠悠开口了，“我家里穷，一年四季田里的活儿我都要干。我家有一块地，在山上，因为那边山上埋着村里一些老人，所以那里的地全部称作坟地。”
听到这里，九惜有些听不下去了，孤山野岭一堆坟包，还要在坟包照顾的地方种地，九惜光想象，就觉阴气直冒。
“我一直觉得我能走上这条路都是祖先保佑，他们看顾着我，我才能走到这个位置。”
杜老板说，他们家多山，有山便有谷，山脚住人，山腰住人，谷里长树淌水。
去县城要翻山，去亲戚朋友家也要翻山，他们那边有个习俗，不独走夜路，独串夜门，当然，夜门不包括隔家邻居。
据说他们的山上有一种被称作野唬孓的灵异生物，它们会迷惑路人，让路人不辨东西南北，不见脚下之路，往往会使人跌入山崖或溺入水中，以此取乐亦或捕食。（野唬孓：这个称谓是同音代替，具体名称由于方言发音，无可判断）
有些幸运儿能穿过其所布迷障，不过有些人虽然能活着穿过迷障，但魂魄会被其留下取乐，此时，就得找个有经验有能力的老神针来叫魂了。
叫魂的手法各有不同，有些不犯冲的可以同时施展，老板说他见过的就有纸人和公鸡木筷两种。
剪得纸人一叠，以红线串起，置于需唤魂之人头顶，然后由其亲人呼唤辅助。
还有一种老板说得有些模糊，九惜只依稀记得是要用到公鸡和传统那种天圆地方的木筷，木筷要在水中立起，公鸡要在什么地方俯卧，倒是同样要辅以亲人呼唤。
说这些呢，是因为杜老头他最后也用上了其中一种，他用的是哪一种他并不清楚，毕竟没有哪个家长会在孩子回魂以后再给孩子演示一遍过程，还有就是，请人是要花钱的！
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