王岳之所以会被离石看中，原因其实很简单。王岳这个人天生就具备当官的潜质，家学渊源家教更是杰出，王家培养出来的子女都有远大前程又对帝国忠心耿耿，他并非那种靠投机取巧、阿谀奉承来谋取官职的官僚，而且帝国初建也需要领会上意的人混入官僚体制。
王岳是一个真正有能力办实事的官员。虽然他可能没有那种高瞻远瞩、规划全局的才华，但他却有着将庞大的计划一步步落实到位的执行能力，更能领会上位者隐藏的真实心意，还能勇于承担责任。
更重要的是，王岳的个人人品非常过硬，不会卖友求荣，为人讲义气，能够安贫乐道不改其志。他不仅能够准确地领会上级领导的意图，还愿意主动替上级领导承担责任、背黑锅，而且毫无怨言。可以说，王岳就是那种天生愚忠的人，但同时他又懂得灵活变通，施政手段灵活多变还懂得领会上创新施政。
当王岳在草原地区主政时，他推行了一系列备受争议的政策。然而，面对外界的种种指责和批评，王岳却从不为自己辩解。相反，他选择在各地刻碑立传，以此来抒发自己内心的志向和抱负。
曾经有官员秘密向离石告发王岳，称其施政手段残酷狠毒，甚至逼迫草原人扯旗造反，对草原贵族和发配到草原上的豪门世家一视同仁，不仅不照顾世家子弟还允许草原人雇佣落魄世家子当其奴仆。
尤其是在他所管辖的草原地区，王岳竟然实行了剃头剿杀令这样极端的政策，这种政策还呈漫延趋势，影响到了中枢对胡虏的处理态度。
在其辖区内，那些梳着阴阳头、头上还扎着小辫子，鼻子和耳朵上扎洞戴耳环的草原胡虏，都被毫不留情地屠杀殆尽。这一行为不仅导致了葛逻禄人和突施骑人的间接反叛，更是引起了众多南方官员的集体联名弹劾。
由于上书弹劾王岳的南官人数众多，离石对王岳这个人才留下了深刻的印象，离石这才命令盖世太保收集有关王岳的详细资料，收集的王岳施政资料越详细，离石就越欣赏王岳这个人，在施政上敢于因地制宜的创新施政，王岳目前还是大秦第一人。
王岳是真正帝国培养起来的地方大员，也能算得上是一个老秦人，离石对于异族人有着独特的见解，他认为前世汉民族的主要敌人，可以从外表特征上来进行划分。凡是留着阴阳头、扎小辫子、戴耳环的异族人，都被他视为汉民族未来的生死大敌。
然而，这仅仅是基于前世的经验。在这个异世界中，虽然目前还没有发生类似的事情，但未来是否会出现这样的异族人，未来谁也无法确定。离石并不愿意去冒这个险，尤其是当他发现这个异世界中竟然也存在着倭奴国和倭人时，他的警惕性更是提到了最高点。
倭奴同样是剃头束发，这与五胡有所不同，然而其古怪的阴阳头造型那么像鬼子先人，而且倭奴同样自称大和人，神道教更是供奉天照大神，唯一不同的是，目前的倭奴国非常的弱小，倭奴还有其他的品种划分，像是虾夷人、本地野人等等，还不是统一的单一民族。
虽然五胡并没有剃头扎小辫的习俗，但远东地区可是蒙古人的发源地，谁能保证以后不会有类似的情况发生呢？
在那个地方，有许多留着奇怪发型、扎着小辫子的异族人。离石对这个地方一直避而不谈，原因很简单，他是为了保护白起，不谈就是淡化处理。而离石所构建的新帝国，如今已经变得面目全非，简直就是一个四不像。
这个新帝国的经济发展模式，与前世的宋朝颇为相似理，有点重商主义的苗头，人人睁眼首先想的就是挣钱，普通人的生命价值越来越越受到重视，无缘无故滥杀无辜的事，官府慢慢不干了，极大缓解了自东汉末年就紧张的社会矛盾；
其政治体制，则更接近民国时期，人人平等的观念开始传遍天下，法家也是与时俱进将律法划分为公法和私法，公法帝国主动介入追究责任，私法为民法，奉行民不告官不究，彻底把法家残酷虐民的黑锅摘下；
在舆论氛围方面，又有点像新中国，由人口数量少，而生产力确飞越发展，生活物资的异常丰富，催生出了大量靠笔杆子吃挣钱吃饭的文人群体，这些文人别的可能不行，可要是论吹牛搏名声，那可是悍不畏死前赴后继的；
然而，其受众群体却又与明末时期相似，由于进入了大秦工业化，生活物资的丰富，教育的基本善及，制造出了大量的受众群体，而工业原始积累的资金由秦纸币承担，而最苦最累的活则由累死的五胡俘虏承担，而秦人还没来得及受苦受累，就已跑步进入了工业化
戏曲和小说这时已经产生了。总之，整个社会的发展，各个方面都与现实严重脱节，人们的思维方式还停留在当下，生产方式却已跨越千年。
如果离石现在想要揽权，重新实行皇帝集权制度，并非完全不可行。但这样做的话，恐怕会让这个原本就四不像的帝国变得更加混乱不堪，就像一个精神分裂的患者一样。毕竟，乾纲独断虽然能让人一时爽快，但对于工业化进程来说，却是极不相称的。
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