说完这些，钟跃民转向李红梅.“红梅啊！”
“钟哥，你说，我听着呢！”李红梅立刻回应，脸上带着几分敬意。
“堵不如疏，这个道理你应该懂吧？别总是跟艳红过不去，她有自己的想法和追求，我们应该多鼓励她才对。”
李红梅虽然在李艳红面前蛮横霸道，但此刻在钟跃民面前却表现得十分乖巧。她点了点头，表示认同钟跃民的说法。
“好了，时间不早了，你们赶紧回去休息。明天还要上课，好好准备一下。”钟跃民说着，将手中的书递给了李艳红。
然而，李艳红似乎并没有心情接过那本书。她听了钟跃民的话后，更是失去了看书的兴致。她随手将书往桌子上一扔，便默默地跟着李红梅离开了。
钟跃民看着她们离去的背影，无奈地苦笑了起来。摇了摇头，自言自语道：“你别说，这种书倒是挺迎合年轻人的性格的。只是，她们还需要更多的时间和经历去........”
八十年代，这是一个属于文化的时代，一个热情奔放、思想激荡的年代。文化热如同春日的暖流，悄无声息地渗透到每一个角落，谁也说不清它是什么时候开始，又何时会结束。
更没有谁说的清它是怎么高潮迭起的，又是什么时候达到的顶峰，但它始终贯穿在整个八十年代，成为那个时代的鲜明印记。
钟跃民，这位旁观者，以他独特的视角审视着这场文化热。他并未盲目否定其意义，但也并未明确表示赞赏。他的态度，更像是一位冷静的观察者，用理性的目光去剖析这场文化狂潮背后的深层含义。
这时，传统文化成为了热议的焦点。无数青年人以批判和践踏传统文化为乐，他们渴望打破旧有的桎梏，追求全新的思想和价值观。在他们眼中，孔孟之道已然过时，不再适应现代社会的需求。他们对“现代社会”充满了向往和渴求，但同时也伴随着深深的疑虑和不安。
然而，这场西化思潮并非真正的“西学为主”。
许多人只是笼统地借用“西方”或“现代化”的概念去反传统，他们对西方政体和哲学的了解仅停留在懵懂的层面。
有些人甚至连基本的英语单词都认不全，他们的知识和观念大多来源于大陆以外的中文媒体或书籍。这种现象，正如钟跃民所言，不过是拾人牙慧而已。
这天，钟跃民刚下课回来。看到办公室的几个人围在一起，好奇的问道.“哟！你们几个这是干嘛呢？”
“跃民，赶紧看看。”
当钟跃民的目光落在刘岩松手中那本厚厚的教辅书上时，他整个人都愣住了，眼睛瞪得浑圆，仿佛看到了什么不可思议的东西一般。
只见那封面之上，“五年高考三年模拟”这八个醒目的大字，居然大部分都是以手绘美术字的形式呈现在眼前。
这些字体线条流畅、笔触细腻，但却带着一种质朴的手工感。
再仔细一看，位于正中央位置的几个大字，则明显借鉴了姚体的独特风格。
其笔画粗细适中，结构严谨端庄，给人一种沉稳大气的感觉。
然而，与现代印刷技术所产生的精美字体相比，这样的组合方式仍显得有些“原始”和粗糙。
钟跃民迫不及待地翻开书页，想要一探究竟。
果不其然，里面的内容主要是以传统的宋体来排版的。
密密麻麻的文字整齐地排列着，没有丝毫花哨之处，只有一份朴实无华的实用感。但就是这份简单，让钟跃民心中不禁涌起一阵疑惑。
“咱们学校的印刷厂不是早就已经开始使用计算机了吗？为什么印出来的书还是这样子啊？”钟跃民满脸不解地转头看向身旁的刘岩松，语气中充满了诧异。
钟跃民实在想不通，明明有先进的技术可用，为何还要采用如此老旧的排版方式呢？
此时的钟跃民在心里暗暗思忖着，如果能够充分利用计算机来进行排版工作，那么最终呈现出来的效果必定会截然不同。
毕竟，计算机建立字库的速度之快以及操作的便捷程度，远远不是那种需要人工操作的手动式照相排字机能相提并论的。
要知道，像这种老式的排字机充其量也就能算得上是第一代机器罢了。而由王选教授带领一众科研人员精心研发出来的计算机激光照相排字机，早已迈入了第四代的行列。
它们之间无论是性能还是效率方面的差距，用“天壤之别”这个词来形容都毫不为过。
谢敏在一旁听到了钟跃民的疑问，不满的说道.“小钟啊，你以为我们不想用学校的方正系统排版吗？可是那里的任务已经排得满满当当，要是我们排队等的话，恐怕要等到明年了。没办法，我们才去西郊找的这家私人印刷厂。就连这种轻形纸，价格也是贵得离谱，要七八千一吨呢！”
钟跃民站在那里，心中五味杂陈。他本以为一切都已准备就绪，只等最后的东风，却没想到国内的印刷水平给了他一个如此大的“惊喜”。看着手中的教辅书，他心中不禁泛起阵阵无奈。
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