平祖主政，秉‘不患寡而患不均’、‘以人为本’、‘杜文抑武’、‘百业俱进’、‘民重而国安’；设‘吏治考核’以督诸道郡县，考核十斗而民意五斗。设‘文武学院’，文治学院、军武学院二者，以育经略雄才，树以传承不绝华夏之源，求华夏传承之积。设‘北域牧场’以助国民之衣食，至承明六年而令南北万民而年有丰年。辟‘东西商路’以善西域，纳西域之举。设‘西域都护府’、‘镇西军’；委‘西域王’、‘镇西军总都督’；宣以华夏天威，树以东唐之主。设‘北域王城’、‘奴隶市场’；委‘北域王’、‘北域诸望’；以掠游牧之力，供以我民之腹。辟常备而裁府兵，国境精锐四十余万，都督府下辖军团有七；分曰：三千御骑铁骑、七二羽林十二军、二十有四八方镇国、晋阳千炮以万破阵、三万北衙前身五军、两万铁甲二十海舰、四二西域镇西七军。平祖定军，十人小队、百人大团、千人一旅、六旅一军。千人以战、六旅以令。
平祖形貌为鹰扬狼顾之本象，然以文德顺圣皇后儒雅以常。平祖之神目为世俗罕见，唯圣后而无惧以自若。身长九尺而高挑，喜玄服以调之色。其帝王之威浑然天成，行四方步伐势若泰山。在位九载，佑以万民，华夏以育，立国天威。自武德九年以来，平祖少年献策《抑佛五策》始，子辅父业贞观以定，开明以兴计以二十三年。平祖无忘而践行往曰：身在其位，当谋其政。受百姓供养，受诸公尊崇，此乃臣之职，不以言功矣。
史臣曰：平祖余下旨意任念万民，莫耽民间万事，莫引天下哗然，莫费民膏人力。平祖自幼丰姿岐嶷，仁孝纯深，聪明仁爱。及冠为国而异，威而自若，顺母莫逆，文武圣君。臣纵览史册，未见平祖此般全人者！平祖崩逝，国竟白丧，京畿之地，百万以送，混沌钟响，长悯九天。万臣军民唯以翘首，期太极后之新君可承今朝。今朝平祖既出，庙宇自以此贵。
经平祖近侍，着《平祖语录》，收录平祖生平佳言一百四十二句；收录平祖生平诗词二十二首；收录平祖之潦草原章；
后记：新罗、日本、帕拉瓦、狮子国、波斯、阿拉伯、法兰克、西哥德诸国，遣使抄录《平祖本纪》、《平祖语录》，以求归国，圣后遂允。新罗以东罗正德皇后圣祖皇姑之名，而追平祖谥曰圣祖皇父。
承明十年正月初一，太极殿内群臣俱在，照例举办去年的工作总结大会，以及新的一年发展规划。因为李承乾生前旨意如此，他死后无需举办任何追悼形式，朝廷民间照常，以免耽误国事。同时，李承乾也取消了安陵的殉葬等事项，乃至连葬礼都没有，李承乾的遗体是宗龙和黑帝送去安陵的。
龙椅之上，过去那二圣共治的时代，如今仅存一圣。郑丽婉依旧椅坐龙椅右侧，翻阅着各部呈递的奏折报告。郑丽婉并未流泪，也未有过伤感之说。反倒是朝堂上的不少臣子们，如薛元超、李思文、韦思谦以及武官一众，最为伤感，殿内氛围颇具忧伤。
对于常人来说，生死离别岂能不念？可对于李承乾和郑丽婉来说，生死不过是不同的一种状态罢了。李承乾此生的肉身，留在了世间的安陵。但，李承乾的本源并非李承乾，而是宗龙与北方黑帝的集合体，本源回归混沌当中，沉寂修养恢复在人间损耗的本源。因此，郑丽婉从不感到伤感，李承乾不过就是提前离开了人间，回老家了那种。她也是如此，她的肉身会留在人间，但太初玄女的本源存在，也会返回混沌。
郑丽婉看完了手里的奏折，扔在面前的御案上：“诸位伤感一二就行了，生老病死本为常情。陛下也好，本宫也罢；生与死，不过是一种不同的状态罢了。三省拟定‘抚民令’，下发各道，令各道促进百姓复工，长久下去会影响到国内的经济运转。承明朝如今的一切秩序和运转，底层基础来源于国内的市场产业以及农业产出构建的经济支撑。因此，诸位若不想成为承明朝的罪人，那便一同维持承明朝的荣光...毕竟，承明朝也没多久了。”
“承明朝尚在，大唐尚且安在。承明朝后，可就难以预测了。今年的诸国朝贡，也兴许是大唐最后一次万国来朝了。本宫与陛下有一约定，稳固西藏两道而毕。所幸，西藏两道在陛下合目前夕，已然步入正轨。因此，一切倘若顺利，本宫将承明十年这一年稳固，便将承明传位太极殿牌匾后的新君。”
裴行俭出列说道：“娘娘！若如此，我承明朝岂非十年之短？末将恳请娘娘，看在圣上的过往情谊上，再多守大唐承明几年！”
郑丽婉无动于衷淡然回道：“卫军都督，本宫知晓你心中对圣上、对承明的不舍。然，天下岂有不散宴席，手足岂有不散之日？你们弄错了一件事情，本宫因圣上而来，也因圣上而去。若圣上无托，本宫今日已非于此。圣上为武德与贞观所期，故以一生报效。而本宫，入宫以献微薄之力，概因圣上在此。此间事了，世俗无念。”
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