在《魔兽世界》里，魔法和巫术的区别挺大，法师使用的水火风等元素和宇宙能量，而术士则涉及一些比较黑暗的领域，比如恶魔、死灵、病毒等。
我当时选择的职业就是术士，英文是Warlock，翻译成中文就是“巫师”，但中文版翻译成了“术士”。
我后来专门查了这个词的意思，想知道为什么巫师没有被翻译成其他的名字，而是选择了“术士”。
我查到的意思是，Warlock在古英语中是由两部分组成：一部分是表示“誓言”或“誓约”的前缀，另一部分是“背叛”的意思。
所以在游戏或流行文化语境中，术士这个词的意思是，你为了达成某些目的而背叛了作为人的资格，这反映了一种观念，即巫师是通过与魔鬼签订契约来获得力量。
再延伸一下这个话题，在汉语语境中，魔法、巫师、巫术这些词听起来都是中性的，但实际上魔法和法师带有一定的褒义。
比如哈利波特里的魔法学院，感觉被官方认可，很正面。指环王里的甘道夫，穿着灰袍或白袍，给人一种法师的形象。
法师是使用魔法的，刘海柱除外。
而巫师给人的感觉就像是小偷小摸，或者是那种使用黑暗魔法的人，给人一种不太正当的感觉。
在西方语境下，研究魔法和巫术是一起进行的，它们在英文中都是同一个词——magic，并没有区分好坏。
巫术中会分白巫术和黑巫术，这个稍后会写。
东方对巫术有一种污名化的看法，但实际上应该把巫术视为魔法的一部分，不应该把巫术看作是坏的东西。
莫斯认为现实生活中的巫术与文艺作品中的巫术不同，它主要来源于传统文化，这意味着巫术必须根植于传统，并且需要社会成员的共同信仰和认可。
如果自己创造一个咒语，并且只打算使用一次，那么这个咒语就不符合巫术的定义。
巫术需要被社会广泛接受和相信，它应该是所处的社会普遍认为有效的实践，这是第一点。
第二点是，巫术通常需要包含一些仪式性的元素，并且这些元素能够被传播。
有些事情虽然有一定的个人迷信色彩，但它们并不具备传播性，因此不能算作巫术。
比如赌神周润发在打牌前吃一块巧克力，这是个人习惯，并不构成巫术，因为缺乏广泛的社会认可和传播。
比如打牌前吃巧克力，被全世界成千上万的人所模仿和相信，那么这种行为就有可能逐渐演变成一种巫术。
此外一些神秘的、孤立的事件，它们虽然神秘，但并不属于巫术的范畴，比如有人在新疆山洞里看到龙的事件，它更像是一种神迹或预兆，而不是巫术。
我讲的鬼故事基本上都不恐怖，因为我觉得疲倦了，鬼故事往往是社会性事件的畸形和变形。
法外狂徒张三曾说过，基本所有的刑事案件归根结底都是由情感、仇恨或债务引起的，这三个因素基本同样适用于鬼故事。
我在思考，鬼故事背后通常有两个核心要素，第一是道德的缺失。
例如哈尔滨的猫老太太，其实反映了对老年人的不孝顺而产生的仇恨，再比如周星驰电影《回魂夜》中的老太太也是同样的道理。
还有日本传说中的“裂口女”，她的出现往往与遭遇烂桃花或渣男有关。
这些故事虽然神秘，但它们的核心都是道德缺失，换句话说就是缺德，被转化成了故事的形式，通过这种方式传达了社会对于道德规范的期望和警示。
第二种核心要素是资源匮乏。这实际上反映了穷人因为贫困而遭遇的困境。
《迷魂夜》中任达华饰演的角色“脏财”，他偷骨灰盒来卖，这种行为不正是出于贫困的无奈吗？
郑宝瑞执导，林家栋主演的新电影《命案》，讲述的是楼凤为了求财而陷入困境的故事，归根结底也是因为贫困。
包括我经常提到的那些灵异故事，其实很多都是因为人们想要获得财富。
这些故事背后，往往都是不幸的家庭，以及因为贫富差距过大或社会变迁导致的不适应，从而产生了这些穷人悲惨的事。
它们反映了社会上一些深层次的问题，比如贫穷以及财富差距过大，说好的先富带后富，穷人怎么就没人带呢？全是扯犊子的官话。
还有一类恐怖故事，它们讲述的是校园霸凌。
本人上幼儿园就遭受过霸凌，幸亏二打七赢了才上位。
后来八打二输了，艹！这件事在第五章讲过。
话题扯的有点远，在定义巫术之前，莫斯首先区分了巫术与其他一些社会行为的不同。
生活中有些行为可能被认为是巫术，也可能不是，界限很模糊。
他写的这本书是二十世纪初的作品，书中的一些东西与现在相同，有些则不同。
他认为法律跟巫术有些混淆，因为当时的法律没有现在这么完备，法律中很大一部分涉及到誓言、合约，甚至有些人会诅咒和发誓。
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