“今日帝京，风云激荡。”
完全没有迂回进入话题的意思，子夏开门见山，说出了自己邀请云冲波的目的。
儒门大举入京，是为了协助内宫稳定局势，防止出现完全失控的灾难，但云冲波来此，又是为了什么？
“贪狼、九天两位，早已离去，而不死者入京至今，也未曾与太平道在京中的势力作任何接触。”
听到这里，云冲波只能苦笑：至今仍然潜伏京中的教徒，那都是最高等级的机密，也是最忠诚最有能的一部分，但显然，至少对儒门来说，这些人……并非全然的“秘密”。
“也正是因此，才让在下下决心与不死者沟通。”
多个势力的多番考察，都确定了云冲波的确没有统领大批太平道众入京，独处京华，却安之若素。对大多数人来说，这是可异又可怪的事情，对与帝姓关系最为密切的人来说，这是让他们心生狐疑却又没法开口讨论的事情，而对子夏来说，这是一件“好事情”。
……对儒门来说，任何显示云冲波与太平道保持距离的事情，都是“好事情”。
“老王爷虽已过世……但是啊，不死者。”
顿了一下，子夏慢慢的道：“当年羊墩山上的说话，永远都是有效的。”
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在表明了自己的态度之后，这位神色阴骛的老人便起身送客，但，在云冲波离开之前，却有年轻的儒生过来敲门，表示说，颛孙先生想请不死者过去坐一坐。
（颛孙……颛孙师，子张？）
这可算是云冲波今天最大的意外。子张？怎会在这样的情况下，见到这个人？
读过论语的人，基本都会记得这个名字，儒门弟子众多，也很有几个学生是不怎么讨初代夫子喜欢的，往往以被批评的反面典型出现，子张正是其中之一，除此以外，这个名字似乎就没什么意义了。
……但，现在的云冲波却不会这样想。
虽然在论语的记述中没有展现出什么光彩，但初代夫子身故后，儒分为八的那个时代中，子张之儒，却曾是八儒之首，位列所有同门之前。而在那些与夫子并列的巨人口中，对他也多是看高一线。
……子路勇且力，其次子贡为智，曾参为孝，颜回为仁，子张为武。
那是当年南华真人对夫子门下诸生的评价，勇、智、孝、仁、武，子张据其一，这是极高的荣誉，在得到这样最高评价的五个人中，有四个人最终成为儒门继夫子以降最高等级的传说，子路，子贡，子舆，子渊……唯一没能列名十哲的，只有一个。
……子张。
与子夏一样，当代子张是上一代儒门的人物，已是白发苍苍，更有着与子夏完全不同的气质：面色黝黑，手脚粗大，看上去说象是工匠也好，说象是老农也好，总之绝对不象云冲波心目中的儒生。
（这家伙……初代子张的确被指责为最象墨家的儒生不假，但他只是继承了这个名字而已啊，没必要作到这样十足吧？）
但这也的确使云冲波对子张产生了一些好感，毕竟，在太平道自己的传承中，也记载着说子张之儒的理论，是最接近于原始形态的太平道。两人的交流也的确愉快顺畅：云冲波发现，面对这位老人并非刻意作出农人的模样，而是的的确确的精于农事，在交流之中，云冲波更感觉到，出身田畋的子张，对于太平道似乎有着一种比别人更多的理解与认可。
“天下太平，并不是太平道一家的理想，当我儒家提出天下大同之目标的时候，道家，还尚未成形呢！”
这种透着傲气的说话，若换一个人来，可能就会引起交谈者的反感，但当子张张开那牙齿已脱落近半的嘴巴，呵呵笑着说出时，就透着无比的自然，让云冲波没法生出任何的反感。
“不死者，我只是单纯的感到好奇，您孤身入京，到底是来作什么的呢？”
面对这个已然垂垂老矣，却仍然有着健康且温和目光的老人，云冲波犹豫一下，作出回答。
“无论您信、或不信，我来帝京……只有一个目的。”
微笑着，却在不自觉中把手掌按在了刀柄上。
“我想试试看，有没有机会杀掉皇帝。”
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“不死者，好象仍然有着迷惑。”
云冲波离开之后，子夏来到子张的房间里。此时他们的身上，既无阴骛，也不显老态，更没有刚才只是听到传话时便微微皱眉的神色。
……适才的一切，本来就是两人的相互配合。
从来没有放弃过把云冲波拉回“秩序”当中的努力，在儒门看来，一位身为“不死者”的皇族，绝对奇货可居，有着极大的价值，若运作好的话，甚至有可能为如何结束太平道与帝姓之间的数千年纠缠找到一个新方向。
“他对‘太平’的信仰没有问题，但却并不完全认同‘太平道’们的行事，他还在摸索，他想自己找到一条通往太平的道路。”
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