慧明方丈的一番讲解如同敲响了晨钟暮鼓，让钱一等人倍受震撼......
不知不觉中，众人聊了一个多时辰。
慧明方丈热情地邀请大家一起在延福寺内享用了一顿丰盛的素斋。
在用餐过程中，众人品味着清淡可口的菜肴，感受着宁静祥和的氛围，心情格外舒畅。
饭后，钱一等人起身准备向慧明方丈辞别。
就在这时，慧明方丈紧紧地盯着钱一看了许久，然后突然开口问道：“钱施主，恕我冒昧，请问您从事何种职业呢？”
面对慧明方丈突如其来的问题，钱一微微一笑，语气轻松地回答道：“我一介闲人，四处漂泊，可谓是四海为家啊，哈哈。”
慧明方丈的脸上流露出一丝疑惑的神情，有些不解地说道：“您身上似乎笼罩着一股浓厚的功德之力，这着实令人费解？”
听到慧明方丈这样说，众人也都来了兴致，纷纷打量着钱一。
钱一心中暗自诧异，他不禁开始思考自己身上是否真有所谓的功德之力。
但很快，钱一想通了其中的关键，估计和自己在兖城冒死阻止核电池爆炸有关，避免了人体机能僵化病的继续传播。
从这一点上来分析，钱一的行为算是间接挽救了很多人的生命。
钱一笑着说道：“大师过奖了，估计和我偶然间做的一些事情有关。”说完，钱一跟慧明方丈说了个大概，隐去了一些国家机密的细节。
“阿弥陀佛，钱施主宅心仁厚，未来必能逢凶化吉，遇难成祥。”慧明方丈双手合十，很是恭敬地说道。
“钱兄弟果然不同凡响，失敬失敬！”李森道长也抱拳说道。
“多谢方丈和李道长赞誉，请问这修功德有什么说法吗？”钱一请教道，想着还是问清楚一些为好。
这时，李森道长开口解释道：“《太上感应篇》讲：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。
“众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
“但凡有功德随身，无论是阳寿福禄，还是修真渡劫，他日你会有意想不到的收获......”
慧明方丈又补充说道：“不过这功德不可刻意去求，而是要顺其自然，好比阳光普照万物，雨水滋润大地一样。”
听闻此言，苏瑶清亮的声音响起：“我有些不太明白，方丈可以举个例子吗？”
慧明方丈看着苏瑶，和蔼地说：“好啊！那我就给小施主举个例子，大家都请坐吧。”
众人听了，又纷纷坐下。
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接下来，慧明方丈为大家讲了南朝梁武帝修建寺庙和达摩祖师讨论功德的故事：
唐代诗人杜牧曾经在路过江南时写下过一首脍炙人口的的小诗：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗里的南朝四百八十寺，描述的就是梁武帝统治下的江南佛国，可见当时佛教的兴盛程度。
据史料记载，梁武帝为了夺取被北魏占据的位于淮河南岸的寿阳城，在淮河修筑荆山、浮山堤坝，试图筑坝截水，促使淮河水倒灌寿阳城，同时促使淮河北岸沱河等支流倒灌入淮北巨野泽，继而达到水淹寿阳和徐州的目的。
然而因淮河沙土松软，并不适合筑堤坝。
约公元515年末，淮水暴涨，荆山、浮山两偃先后溃决，淮河下游水淹三百余里，数十万百姓因梁武帝的决策成了溺死的冤魂。
也许是出于对数十万百姓魂归大海的愧疚，亦或是对于佛教所说业报的恐惧，自此以后，梁武帝便倾心皈依佛门，受菩萨戒，远离杀业，不近女色，成为了历史上着名的“菩萨皇帝”。
与此同时，梁武帝在南朝广修庙宇、大建浮屠，举办法会、注释经书，使得南朝成了真正意义上的佛教王国。
据《释迦方志》记载，梁武帝末年，建康有寺庙七百余所，占全国总数的四分之一。
建康城里僧尼十余万之多，梁武帝先后四次到同泰寺舍身出家，大臣为了“赎回”皇帝，每次向寺院捐钱逾亿万。
梁武帝几十年如一日虔诚苦修，又布施了巨额财物，本应功德无量才是，然而大约1500年前的某天，禅宗鼻祖达摩祖师来到南朝，与梁武帝相对而坐。
梁武帝问：“如何是圣谛第一义?”
达摩祖师：“廓然无圣。”
梁武帝：“对联者谁?”
达摩祖师：“不识。”
梁武帝又问：“朕自登九五以来，度人造寺，写经造像，有何功德?”
达摩祖师：“无功德。”
梁武帝：“何以无功德?”
达摩祖师：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”
梁武帝问：“如何是真功德?”
达摩祖师道：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”
梁武帝听了达摩祖师的话之后，勃然变色，再不言语。
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