晦语乃上古修道者陈情言事所用之辞。
有请命、借力、敕封、除名等效用，且晦语所连接的两方，常是身份有别，实力有差。
最直观的例子，便可用赵莼与昭衍关系来言，当日她受领真传弟子命符，为主宗颁赐，可证她身份，辨其生灭，来日若有叛宗之举，亦可以命符为凭，定她身处方位。
此与晦语中的敕封之用类似。
而晦语本身，与凡俗世界内，君赐圣旨，臣进书折亦颇有相似之处。
不过衍变至如今，除却立宗悠久的仙门大派外，当世修道者已是极少会修习晦语一道，许真人实乃涉猎广博，欲众采各家所长，这才对晦语有所知之。
也是赵莼正巧就寻到了她，若非有许真人在，要想明白这句晦语，还得返回昭衍，向门中几位见识不凡的前辈问询。
且便是许真人，亦不过知之甚少，仅晓得晦语最基础的功用，能解读上古文字数百罢了。
剩下的，就唯有赵莼自己去悟。
许真人言道，晦语一说之所以逐渐零落，其中最为关键的原因，乃是上古文字与记述消失大半，当代修士所用的新篆无法组合发挥晦语功用，且就算习得上古文字些许，诸多古时早已成型的晦语规则，又好似失灵一般，全然没了效果。
无用之物自然萧条，如今能再见晦语为人施用，她亦十分惊奇。
赵莼将她所言告知青阳，对方面上惊疑不定，想来对晦语当是有所听闻，许久后，方嗫嚅道：“老夫也与你直言，当年与伏琊往来之起始，便是因他颇善上古旧篆解读一道，可解几本残破的古剑经……”
那就与施用晦语的前提条件合上了！
“可……可这句晦语又有何用，老夫怎的有些云里雾里？”
青阳以手扶额，长眉紧蹙，语气更是沉沉。
而赵莼初听许真人解出此句时，亦是云里雾里，只握着玉简前来拜见青阳上人的途中，叫她思绪千回百转，些微悟出了些门道。
“晚辈有些揣测，上人不妨一听……”
前半句“仰承吾皇，昭告圣明”，更像是凡俗世界中“奉天承运皇帝诏曰”般的开头之语，而后半句“兹尔伟力，允我陈情”，看上去乃是陈情言事的进言，但结合晦语封存雷击木的用处，依赵莼看来，便更像是下属表明自身所求，以借取更高层次的力量。
故而应当是晦语中的借力之说。
若意图借力之人乃是伏琊，那他仰承的吾皇又当是谁？
今世仙道昌隆，宗门林立，除却王道存留的部分世界中，已然不存在什么王朝霸业，更休说君臣之分。
而昭告圣明，此处的圣明又好似不止一位，其地位或许仅次于仰承的君主。
到此处，赵莼倒是想不明白了。
所幸青阳上人的注意力也不在晦语之上，而是鸣雷洞中无处不在的雷击木摆设。
“雷击木辟邪驱鬼，可制邪祟，不少修士洞府皆有此物摆放，鸣雷洞中固然是多了些，可……”
事涉邪祟，直率如青阳上人，此时也有些犹疑不定了。
赵莼遂将郑少依一事告知于他，下刻即见其身形一抖，面上须臾间爆出几分急怒：“此言当真？！”
“晚辈与鸣雷洞中人毫无纠葛，自不会胡言乱语。”
若她今日不曾探出诸多怪状，便贸然前来拜见青阳，说不定还会引得对方不悦，可有晦语在前，郑少依一事在后，赵莼又身为仙门真传，青阳已然心有偏颇，想到伏琊时，更为其近来显露的殷勤举动所动摇。
“你还有什么发现，一并说来。”
如此，赵莼也便将腹中还未言明的几桩事情尽皆告知于他了。
除却与郑少依相关的药渣之事，还有许真人避其如蛇蝎的缘由。
伏琊从旁人口中曾得知，许真人对上古旧篆有所涉猎，是以几度相邀，请其前去论道交流。彼时许真人还在真婴上人宴会中混迹，得了消息便欣喜赴会，两人本言谈得趣，伏琊更说笑般，令她为自己开一回天眼，瞧瞧自身命数如何。
命理修士每开天眼，俱以折寿为代价，何况伏琊修为更高深于她，若开天眼，寿数必然大减。是以许真人心有不悦，便试探着出言回绝了，好在伏琊虽然失望，却不曾强逼，两人各怀心思，后来不欢而散。
直到其领回还在襁褓中的萧家姐妹，再邀许真人前去，以延寿之宝请其开眼辨爱徒命数，许真人方颔首同意。
然而这回开眼，倒没有观出萧家姐妹日后如何，反而识海一震，自身侧站立的伏琊身上，窥见了数团血孽！
唯有大杀生、大罪恶者才会生出血孽在身，伏琊凭身中血孽，甚至当得起一句万人屠！
许真人当即吓得通身冷汗，待其问起萧家姐妹时，只能以前途坦荡，微有波折这等搪塞之语答复，此亦使得伏琊对其不大信服，后头她避世不出，伏琊初时还遣人慰问，待年头一长，就逐渐冷落了。
“血孽固然邪恶，但却无法定夺他是否真乃邪修，有散修生性暴虐，不忌杀生，到真婴时，或也杀得万人，老身不能分明，这些年间便正能躲着，避着，与之疏远。”
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