“治国之道，无外乎恩威并施。”
边说着，刘彻起身，将父子二人中间搁着的案几拿到一旁。
汉时的桌案轻小，能随意置放在地上或榻上，可用作写字，亦可用作吃饭。刘据在大汉用最顺手的就是案几，简直就是懒人神器。
拿走案几后，猪熊之间再无滞涩，可坦诚相待。
“威，很简单。
能打下天下者，就是最强的，谁手上的兵马最多，谁说的算，
时人皆云楚霸王万夫不当，在我看来，他与高祖父完全不能相比，楚霸王是力胜，高祖父为武胜。”
刘据认真听着，他与刘彻不仅是父子，更亦师亦友、亦君亦臣，关系复杂得很，所以刘据比任何人都清楚，
便宜老爹是真有两把刷子！
每次听刘彻所言，都能让刘据有所感悟。
威，就是武力。
就如刘据所记得的一句话，国家是暴力机器。
很多道理英雄所见略同，即便是不同时空的人，同样拥有相同的看法，只不过阐述的方式不同罢了。
“恩，想必你也清楚，我一直就对你说过，恩就是你赏赐的权力。”
刘据深以为然。
不得不承认，登基以来，他对便宜老爹的许多话都有了更深层次的理解。
简单来说，恩就是发工资的权力。
并不是人人皆拥有发工资的权力，这种权利只握在上位者手中。
食君之禄，忠君之事。
臣子们吃的饭是皇帝给的。
进一步想想，发工资的概念还可以换一种说法，
刘据在心中暗道两个字，
分配。
皇帝拥有分配的权力。
甚至说，分配的权力和手握武力的能力是一样重要的，这就是便宜老爹口中的恩威并施。历史无数次证明，光有打天下的能力远远不够，还要有治天下的能力。
治天下要如何治？合理分配。
刘据手中有一把名为“皇权”的刀，这把刀可以杀人，也可以切肉，并且一定要杀人，也一定要切肉。
士、农、工、商，
刘据对“士”和“公”的分配方式是发工资、赏赐；
对“农”和“商”的分配方式则是税收。
丰年，农户能吃得起饭，那国家就多收点税。
收成若不好，农户在耕地上的产出仅能维持基本生活，那国家就少收点税。
灾年，地里都长不出东西了，百姓活都活不下去了，国家就要救灾，同时也要免税。
以税收来调节“农”“商”阶层的分配。
看到儿子眼中流露出思索，刘彻继续道，
“你看那案几。”
顺着便宜老爹的话，刘据看向刘彻放到一旁的案几，他这才注意到，案几被便宜老爹倒放过来了，
“原来是四条腿撑着案面，而真正的大汉天下，是案面撑着四条桌腿。”
刘彻似把一切事都看透了。
语中带着禅意。
“你要重做个案面，那原本的四条腿，还如何能支住呢？
熊儿，你好好想想吧。”
.........
刘据心中一片乱，夜已深，便想着走出殿外逛逛。
月光如皎，照得水落在树上，树落在天上。
卫伉默默跟在刘据身后。
刘据低头望着月影，月影不是月的影子，月落在积水中，就是水形的月影，落在竹、柏间，就是竹、柏之型的月影，落在人心中，就是心型的月影，
刘据似有顿悟，脑中忽然想起了一句话，“怀民亦未寝，相与步于中庭。”
教育原来是有滞后性的，当时不解诗中意，再解已是诗中人，刘据觉得此句竟是如此的美，停步，卫伉也跟着停下，刘据淡笑道，
“据未寝，伉亦未寝，你我相与步于中庭。”
卫伉微怔，心中升起一丝说不清的感觉，但这种感觉很美，
“陛下，能随您夜游，是伉之幸矣。”
“也是我之幸。”
刘据笑了笑，继续走。
卫伉竟伫在原地，一时忘记跟上去，
人生苦短，为人臣者怎么会跟哪位主公都一样？
这日子，怎么会跟谁过都一样？！
（关羽、张飞、诸葛亮：齐齐点赞。）
卫伉回过神，快步跟上，二人沉默不语走在宫内，
洛阳宫与长安宫大不同，长安宫殿林立，又是长乐又是未央，一听就知道，即使黑夜宫内依然通明，而洛阳宫殿一时建不齐全，让刘据久违感觉到安静，
不知不觉，已走到了外宫，外宫俱是漆黑，官员到点也都下班回家了，没有急事，人家是不加班的，独一处闪着灯火，显得格外突兀，
卫伉适时上前，
“陛下，那处是太史馆。”
“哦？”
刘据想到司马迁此刻定然在编撰煌煌巨作《史记》，
能亲眼目睹此书诞生，刘据不由有些激动，
这就是独属于刘据的便利，古今多少人才扼腕叹息不能见太史公一面，而刘据不仅随时能见，更是其君主。
“走，去看看！”
刘据来了兴致，大步向着那一点光亮走去，
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