话说这无尘在永王山妙智寺安顿下来后，表面上每天礼佛念经、参禅打坐、出坡劳作，做出六祖慧能一般的苦修模样，表现得十分虔诚，实际上心怀鬼胎，暗地里寻宝觅藏，在壶溪两岸到处转悠。
无尘和尚来中国前就接受过系统的汉语和中国文化培训，来了后又十分注重学习和吸收，很快成为不折不扣的“中国通”。
在中国古文化方面，他的修养早已远远超越普通的中国人，甚至是普通的读书人。
他想，李煜自号中隐、中峰隐者、石莲居士，死后又偏偏葬在了石莲峰下的钟石塔，这难道仅仅会是巧合？说不定他生前就来过这里。
对了，史载李煜的祖先李重耳就葬在这一带。那么做皇帝的李煜来过这里，喜欢这里，以此地山峰取号，最后留下遗言叶落归根，也就顺理成章了。
既然李煜如此，那么，金台呢？会不会也看上了这一片大好的溪山呢？
无尘自奉命寻找《拳法指津》后，特意花了很多心血，对岳飞、周侗、金台一脉作了深入的研究。
这一研究，让他大吃一惊，金台一脉，几乎全是中国历史特别是军事史、武术史上大名鼎鼎的人物哦。
岳飞是个神人，不仅武功盖世，连诗词、书法都是超凡绝尘。他的《满江红》词，慷慨激昂，有气吞万里之势。连其书法，也是不可多得的珍品。
由此，无尘和尚对岳飞的师祖金台——这位中华武术的集大成者——产生了无比浓厚的兴趣。
既然连远在金陵，吟诗作赋风花雪月的皇帝都能找到这里，何况家乡就在附近，擅长骑射和搏杀的英雄呢？金台生前到过这里的概率就更高了。
金台的老家就在稠州（古称乌伤）佛堂，离此也就一百多里，路途不远。
再是古时候，甑山、壶溪一带寺院众多，并且有山水之利，环境清幽，很容易吸引看破红尘的金台。
金台从小就在稠州佛塘村的寺院玩耍，也在那里被蛋子僧收为徒弟，初次接触到功夫，打下了基本功。后来又跟河北田七、红云法师等学艺，可谓从小就跟佛门结缘，历经坎坷后心灰意冷，归隐佛门，寄情佛学，原是很自然的事。
何况金台本就不爱金银，不贪女色，不图名利，那在奸臣蔡京等人的迫害之下，遁入空门，实在是最为相宜的。
但其家乡的寺院，如小时候频繁进出的法惠禅院和双林寺，显然无法为他提供安全的隐身场所，也无法让他的身心得到安宁，所以自然只能投身异地。
再说，这些年来，河野以开药店为名，侦查了秦梦的许多地方，当然也包括寺庙和道观，但地域基本上局限在江北。
哑巴后觉认识无尘后，却极力劝他将侦查的重心放到江南，将隐蔽于高山之上的永王山妙智寺作为其实施“落樱”计划的据点。
后觉的建议，让无尘如梦初醒，意识到这些年之所以在江北无所建树，原来是重点搞错了，趁此机会，赶快调整，于是立刻行动，再一次如法炮制，靠着手中的光洋，敲开了妙智寺的大门，得到了真定方丈的信任。
站稳脚跟之后，他就从妙智寺出发，开始地毯式地搜寻金台遗墨。
他首先探访了位于壶肚永王山脚的万春寺等寺院，再去访了壶颈石莲峰上的神僧庙。
在神僧庙，他终于嗅到了金台的气息。
那个叫遍慈的住持，捧着无尘给他的两块袁大头，把无尘引到自己的卧室，然后从樟木箱底翻出一本发黄的书。无尘一看，眼球都差点鼓出来了，双目顿时睛光灼灼。
那是一本《金台拳谱》，内含三套拳法——八卦拳、猴拳、降妖拳！
遍慈告诉无尘，听师父说，另有一部分当年遗失了，叫《拳法指津》，讲的是金台的练功体会，属于心法。
心法当然要远远高于拳法啊，却遗失了，无尘心疼得连连跺脚。
“不过，即使是这《金台拳谱》，也仅仅是手抄本，不是原件。”住持遍慈的一句话，让无尘的心凉了一半。
“那原件去了哪里？”无尘急切地问。
遍慈狡黠地看着无尘，故意装出一副为难的样子，欲说还休。
无尘从口袋里又掏出一叠美元，往他手心里一拍。
“喏，在那上面，”遍慈带着无尘出了庙门，往左前方一座山峰一指，说，据庙志记载，金台临终前“携书跃麂壑，消彼石莲峰”，故此推断金台圆寂在石莲峰的石洞里，《金台拳谱》真迹和《拳法指津》也应该是在那里。
正是雨霁时分，无尘看过去，那石莲峰在云雾中若隐若现，恍如石莲盛开在云天之上。
一只鹰隼，正伸着翅膀，盘旋着从石壁旁掠过。
无尘对着那山峰发呆。
刚才遍慈告诉他，那山峰下面是万丈深渊，当地人叫它为“惊麂壑”，说是角麂到了那里，都会心惊胆战，可见其险要。
下山时，无尘遇到一名樵夫。为谨慎起见，他也不打招呼，不对视线，转过身擦肩而过。
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