农村盖房子，已经从在自家老院翻修，改变到批地扩张，原先一两干人的小村子，渐渐扩大，从运处看，足有五六千人的规模，房子也从集体整体开发，向个户自盖发展，到后来国家又集中建楼房，像三国演义一样，分分合合，合合分分，自家盖房子是合个人心思，想盖成自已理想的房子模式，住起来也舒服，等秋天去的时候，爱文家已盖起了十二间一处院，宽敞，整洁。不仅仅是他一家如此，他们这一排已初见规模，这是一个村，许多村都这样了，乡村开始奔小康，朝城镇二元化的道路上发展着。
这个暑假的生活让他们各自向社会要了一张门票，开启了他们进入社会的第一步。
孔子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
交往二自尊0
问经济事晓生意经
替母执班因果牵连
裁剪冰绡，轻叠数重，淡着胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
姜子牙，诸葛亮，王猛有一个共同点，就是身逢乱境，有人请他们出山，然后帮助明主建功立业。这种形式的运作，乐天也幻想着。
演义小说听多了，确实也害人不浅，按着小说演义所提供的忠君报国，学识渊博，乐天开始从春秋战国的诸子百家，到现代的数理化囫囵吞枣，大量阅读，以要求自已知识丰富，可多年后发现，什么知识也是一知半解，说起来头头是道，一但应用起来，一无可用，也就是学无专长，只知皮毛，后来当他意识到这点时已经是高中毕业去补习的阶段，又放不在脸面，白白误了三年，韩愈在《师说》中写过闻道有先后，术业有专攻。可惜理解的错了。现代化的社会则更加是术业有专攻，由此可见一个人的理解误区的转变之难，不是演义小说害你，而是你对古人精神理解的错误。
悔之晚矣，乐天也只能哀叹命不逢时，自己理解能力钻了牛角了。
可惜空有大志，而无人能识，只能和一班农夫滚在一起，闻着臭汗幻想着自已的未来。
有一次他问他父亲，在你的这种见闻，见识下，什么才能最挣钱。他父亲告诉他最会挣钱的方法是大街上拾破烂的，一辆破平车，走街串户，见什么捡什么，没有成本，无本卖卖，所有的成本就是这个人和烂平车，然后把捡到的货卖到废品收购站，一天十块，也是净攒。何况，一天不止十元，有肘上百上百的攒。乐天问道，为什么咱们不也去做呢，他父亲告诉他，行有行规，你不要小瞧这不起眼的营生，也有他的规矩，你慢慢就知道了，不是什么人都能拉个破平车捡东西的，乐天也就死记了，不知道现在这种行业，有没有行规，是不是谁也能做？
后来，乐天又问，在这市场上又是什么最能赚钱呢？他的父亲告诉他卖菜的，为什么，利润高，一毛钱的进价卖一块钱。弊病是当日必须卖出去，卖不出去，明天一缩水，都得扔，一分不值，白给也没人要。
……
在乐天的思想中就是要做诸葛孔明一类的人，指点江山，可哪有那么容易，有时他也幻想，给他一支军队，是打胜仗呢还是打胜仗呢？诸葛孔明的传世功绩精通天文星象，会借命续命，诸葛马前科，发明了馒头，木牛流马，拏机，八卦阵等等，对照诸葛先生的才华，去学，单八卦阵历史就没传下来，只知道鞠躬尽瘁，死而后已，就学这种为人卖命的精神吧。从这种幻想出发，中国古代的书，在他们学校的都看了个遍，也没学到任何适用的东西，正如庄子的寓言故事一样，一个人学会了屠龙术后，才发现，无龙可屠。可笑吧！乐天也知道这些东西在现代社会基本无用，但已满脑子都是这些东西，也只能以无用又无用的作用来麻醉自己了。
等发现这些无用后，已经是中年的乐天感到万分沮丧，只能采取得过且过的生活，什么才是自己的强势呢，有时候乐天也问自己，茫然，茫然了一辈子。
还得回归生活，于是他拿起父亲的自行车，带上大米，开始走街串户地去卖大米，＊卖大米叻＊，"卖大米叻＊……来度过他的暑假。
……
安全这个假期倒是没有什么大的事，灌区领导给他母亲安排了一个话务室的工作，不累，但每天得守着，各行各业的电话，上级的，下面分支的，你不知道会什么时候来，什么时候需转接，为了减轻母亲的思想负担，他就替他母亲待在灌区电话室一个暑期。他也憧憬着自己的未来。
忽然电话铃声响了，他拿起听筒说道，＊喂，你好，你那位，找谁呀？＊
对方是一个女生，带着鼻音，＊嗯，这是灌区总机吗？＊
＊是的，你要找谁？＊安全
＊怎么变人了，金凤阿姨不在吗？＊对方甜甜的问道。
安全心想，这是找他母亲的，就随口胡说道，＊她有事出去了，你找他有什么事，一会儿他回来，我告诉她。＊
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