进入婚姻围城的男女，能不能白头偕老，排除人力不可抗拒的因素，关键取决于女人。
因为，家庭的温馨需要女人的营造，婚姻的持久需要女人的坚守，亲情的和谐需要女人的维护，财富的积累需要女人的勤俭，收支的平衡需要女人的控制……
更通俗一点讲，家庭就是人情世故，就是柴米油盐。而这一切，女人起着关键性作用。
在这方面，不要认为男人在逃避责任，而是男人肩负着更重要的使命。
有担当的男人最在乎的是事业。成家之后，他们把立业会摆在首位。对家庭对老婆的照顾，可能因为工作繁忙而有所忽视。
对男人来讲，没有事业，他们就觉得没有尊严，没有价值，没有幸福。真正的男人一生都在经营事业。在他们看来，经营事业就是经营爱情，经营事业就是经营幸福！
无论是男人还是女人，都不要太迷信太执着于爱情和婚姻的唯一。
婚姻如鞋，重要的是彼此适合的程度。中国的婚姻无非是四种状态：很适合——就是那种天成佳偶，彼此能够心灵相通，在一起非常和谐非常幸福；适合——彼此能够相互理解，相互宽容，能够相濡以沫，白头到老；基本适合——两个人之间虽然经常闹矛盾，但能够自我调节，能够包容对方的缺点，可以凑合着过日子；不适合——彼此性格相异，价值取向不同，矛盾不可调和，离婚是最佳的选择。
在尤雅看来，婚姻没有唯一。就拿穿鞋来说，不适合我们的鞋子是多数，适合我们的只是少数。但是，适合我们每一个人的无论是品种、花色，还是材质、款式都远不止一双，而是许多双。就看你如何选择了。你只要选择其中的一双穿上，都会觉得比较舒适。
当然，最好的比如品种、花色、材质、款式都使你满意的可能只有一双，但要寻找、选择这一双，需要太多的放弃，也需要太多的时间，是非常辛苦的事情。还因为受到时间和空间的限制，你可能穷其一生都找不到这一双。
所以，恋爱时期，执着于唯一，可能丧失更好的机遇；结婚以后，双方视彼此为唯一，那是对忠诚的坚守，对责任的背负。
可能吴有不是事业型的男人，与尤雅在事业上没有冲突，对家庭负了更多的责任，尽管夫妻俩共同语言不多，但是婚姻却稳定了下来。
吴有对尤雅来说，就不是唯一。只不过，吴有很幸运，因为有父母的约定，使他捷足先登，最先闯入尤雅的生活。
他们的家庭之所以能够稳定，比较幸福，除了吴有把自己摆在从属地位，也得益于尤雅的善良、贤惠、温柔、豁达、宽容。
如果说爱情是两个人的事情，那么婚姻就是两个大家庭的事情。爱情一旦瓜熟蒂落，走进结婚的礼堂，你必须适应从情人到妻子的角色转换，学会面对一群人——他们都是你的亲人，你应该充满亲情地对待他们中的每一个人，一视同仁，不能亲一个疏一个，善于和这一群人和谐相处，婚姻才可能和谐稳定，美满幸福。
尤雅比较早的懂得了婚姻的真谛。而且在现实生活中，对婚姻的日常维护也做得不错。
吴有是个孝子，尤其对母亲百依百顺，不论对错，一概依着母亲，近乎愚孝。
这使尤雅常常难堪。
尽管十几年来婆婆对尤雅百般刁难，极尽欺凌，尤雅看在丈夫的面子上，一直忍字当头，不与她发生正面冲突，并且以一个好儿媳的标准要求自己，尽职尽责。
为了丈夫在老人面前好做人，她多次不计前嫌，以德报怨。
本来，在正常的情况下，对双方的家庭和老人应该一视同仁，一碗水端平。
但是，由于自己的父母非常宽容，吴有的父母特别计较，所以，尤雅在尽孝道的时候总是把重心倾斜到吴家这边。
每年春节，她总是带着孩子先到爷爷婆婆家里团年，然后，再去父母家里团圆；每次出差，如果资金紧张的话，她就减掉给父母、女儿带礼物的计划，总会给婆婆带一份礼物回家。
家里经济一直不够宽裕。尤雅在工行上班，待遇不错。但吴有在工厂上班，又是一般职工，随着改革的深入，他的收入每况愈下，后来因为改制下岗了。所以，家里的开销主要靠尤雅的收入来支撑。
尤雅省吃俭用，从不乱花一分钱；尤雅爱打扮，却一直舍不得穿品牌。
但是，在关键时刻尽孝道时她会很大方，舍得花钱：婆婆60岁生日，她给她打了一副金耳环；70大寿，她给她送了一对玉手躅；公公婆婆旅游，舍不得花钱坐飞机，她出钱给他们买了往返机票。
吴有的身上也有很多让尤雅满意的东西。
吴有疼爱老婆，厉行节约，自己舍不得吃舍不得穿，却尽量让老婆吃好穿好。
吴有文化不高，但是爱学习，会摄影，会画画，还会修理家用电器。
吴有勤劳肯干，下岗以后，放下自尊，开过修理店，销过饮用水。
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