金鬟丽人思忖一番，终究未打断此情境。
四宫辉夜不能永陷个人天地，不问世事。
‘实乃难得的知己也。’
第232章 狭隘的帝王学
早坂爱与四宫辉夜一同历练成长。
四宫之状，她了如指掌。
昔时教化何况？欲在他人脑中植一观念，使之深根固柢，其法实简。
首要之举，隔离外界信息交流，即割断被教之人与社会牵连。
次者，立一强敌，渲染无力、恐惧、孤独与依附之情。
三者，树立服从之权威，领袖、主子或血脉之父权，以严苛秩序令受教者接受臣服身份。
四步，构筑此森严等级之赏罚体系，以确保小社会内部逻辑自洽。
五步，拣选社会信息教授，强化「修业」过程，传递不实社会现实予对方。
六步，渐改受教之人之习性与态度。
再后，反复此道，便能使受教者不断依照构建此教育体制者的思想修业。
听来诡异，为何此类令人毛骨悚然之事如此亲切？
盖因其压力逐步减轻，直至常人难察。
一熟悉之公共设施现于众人眼前——全日制书院。
此乃人类历史积淀之教育经验，强化此等经验，便成无人性之残酷「洗脑」之举。
手法如刀，善用为正，恶用为邪。
早坂爱深知，四宫辉夜受高压教育，出现此类难以言表之心理疾患，实属寻常。
况早坂爱自身，亦明了自身存有心病。
于如此教化环境中，即便家族已被兼并，仍会因外在威胁，在此「教育小社会」中产生一定依附心理。
更毋论孩童面临压力时，本能寻求亲近，如同成人面临社会压力时寻求象征性亲近，道理无异。
早坂爱与四宫辉夜之关系，早已由初识之时的陌生，转变为共同的亲密关系。
若犹不解，可思同学为何默契视师为对手，告师者为叛徒。
此亦早坂爱治愈四宫辉夜之法，唯离那极尽封建之家庭教育。
一鲜活例证，证明灌输给四宫的理念错误，将开启四宫于冰冷封建教化下封闭之心扉。
早坂爱数度欲提点四宫辉夜，然更愿她能自小世界中自行走出。
至于早坂爱如何脱身此教育桎梏？
眼前鲜活可爱少女，被教化成今日扭曲模样，再愚钝之人亦知此教化有误。
况且，她与社会并非完全隔离，仍有个人途径了解外界，相较那位有意无意忽视「电子信息技术」教育的小姐，早坂爱与社会之联结，实较四宫辉夜紧密得多。
故早坂爱私下研读心理学之知识。
一如政治家倾向政治手段解决问题，资本家倾向资本手段。
那么，政商交织的四宫家又当如何？
……………………………………
侍奉部众人未知有人为四宫辉夜之事忧虑。
比企谷八幡对此不以为意，于他而言，四宫家乃实力奠基之财阀，唯有实力达帝王之境，才有资格玩弄帝王之术。
无人凭帝王术起家，多数人靠非凡才能、运气、见识、手腕及时代潮流，方能立足世间。
系统兄灌输八幡，使其更通晓所谓帝王术。
帝王术无非是法术势之运用，历经时间淘洗，精髓在于「势」之掌握。
趋势在于见识，借势在于信念，顺势在于能力，造势在于基础，乘势则不言而喻，乃最终掀起之极致力量。
大多数人仅理解「顺其自然」，实乃人性趋利避害本能助其行事。而「应势而谋」、「因势利导」、「积势蓄力」，才是真谛所在。
「帝王术乃阴暗角落的勾心斗角之术」，此观念仅存于文人笔墨之间。
「阴谋」仅为操纵「势」之手段。
比企谷八幡越受系统兄洗礼，对马克思主义理解愈深。
所谓「帝王」，无论「暴君」、「明君」、「仁君」、「昏君」，本质皆同。
一旦失去手下势力，这些帝王便如沙堡般易摧，不会因性格差异而异……
第233章 风平浪静的明日
领导者之能，非在于「帝皇之术」，实则需握造饼之道，洞悉科技之先，以驱动生业之力。手握此道，领导者之性情何足挂齿？只需谨记，人心难测，自有人趋利而辅佐。
比企谷八幡观四宫辉夜，何如？褪去其身份之华光，于他眼中，此人并无过多可称颂之优长。四宫所学，他人或因时日财力不及，非其独有，亦不足炫。论未来之潜力与拓展，此小姐之变通，较之白银御行、雪之下雪乃，相差甚远。
风平浪静的明日
雪之下雪乃之成长，超乎比企谷八幡之预料。无论是白银御行，或是雪之下雪乃，八幡意外发现二人于「诚于内，形于外」之道，皆优于他人，更胜于己。按系统所设「慎独」之令，二人或许已达成此任。然无定规可依，比企谷八幡亦无法断定，此二者是否显现了「诚」之表象，达至言行合一之「慎独」境地。
然八幡对此类任务之追求，并非热衷，于他而言，毕生未完成亦无妨，只要不妨碍他之生财大计。
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