久而久之，大汉子民分成两类人，一种是规规矩矩听从朝廷的平民百姓，一种是拿神仙丹当成地位象征不要命地服用的世家子弟。?平民百姓在“全民皆兵全民教育”的基本国策中逐渐强大起来，而那些被金良一直捧着敬着的世家子弟在神仙丹的吞噬中逐渐萎缩下去，此消彼长，十年之内，日月换新颜。
可是，想要彻底搞定游牧部落贵族和世家子弟，光靠神仙丹是不够，有很多潜在的敌人。或对神仙丹这样由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等石粉做的东西过敏，或见过那些服用过神仙丹的人仙瘾发作的丑态，或看明白了神仙丹的恶果，他们拒不服用神仙丹，还在散布神仙丹有害无益的言论。
对于这样的潜在的敌人。金良还有另外一个东西让他们享受。金良知道，华佗的麻沸散里面有一种药剂，正是罂粟籽的壳。
华佗应南阳郡一个权贵的邀请，去南阳为那人看病，华佗觉得很奇怪：“明明你们南阳郡有个张机张仲景，你为何还要派人跑那么远去谯县找我来？”
“华神医你有所不知。张机已经应襄阳朝廷的司隶校尉征南将军金良举荐，前去襄阳就任太医令。”
“啊，他去做太医令了？”华佗大惊，他这才想起前不久有一个自称是金良部下的士卒前来给他送来金良的征辟书信，信里言辞凿凿地说。华佗和张机，那个人先到襄阳，那个人做太医令。
华佗这时已经有六十多岁了，行医遍布全天下，自然知道宫中第一将金良，只是他根本没想到金良官运那么恒通，竟然从一个小小的御前侍卫，一跃成为襄阳朝廷首屈一指的重臣。所以他根本没把金良从洛阳发来那封征召信当回事，金良派人请他来荆州给卢植看病，他也推脱说家中有事没去。
可当华佗一听张仲景竟然做了太医令。他心里便很不是滋味，他一直认为自己的医术比张仲景的全面，因为张仲景只会用药物调理人体，他华佗调配出麻沸散能够给人动手术，可没想到张仲景竟然先他一步做了太医令。
华佗性情爽朗刚强，淡于权势利禄。曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官，谢绝沛相陈珪举他当孝廉。只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。可一听说本来应该属于自己的位置被一个不如自己的人占据了，他心里很不是滋味，有种被人比下去的感觉。
到了华佗这种境界，不好利，却最是好名，华佗越想越不对劲，他赶紧收拾行李，赶赴襄阳，他要让金良知道，谁才是天下医术最高明最能担当太医令的人。?<华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探?华佗视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗。为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病。告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发。并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。
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