那个时候的农村小学举行文艺汇演，根本就不存在多种形式的表演，从科学技术文化教育，各方面都仍处在发展中。很多表演形式都闻所未闻，哪来的多种形式。
六一儿童节过后又上了两天课。那天下午回到家里，看到父亲和大哥二哥都回来了。我心里很高兴又兴奋，坐了一会才明白明天是端午节。学校也不放假，以前生活困难人人过着清贫的日子。
其实六四年以前，很多节日人们都近乎忘记了。今年比去年的同期又好了太多了，最基本的粮食人们不为之而愁虑。家家户户都养了鸡鸭鹅，农民养家禽本就是为节日所养，那天下午哥哥在杀鸭子。
我还是要完成好每天的必修课挑水。大家回来了每天要挑四担水，对于这些家务事。每个家庭成员都需要各司其职，自觉去完成好。每当想起那年代的日子，与现代人之比是无可比拟的。
那天下午我飞一样地跑得很快挑完四担水，然后将奖品拿给父亲和大哥看，都很高兴并鼓励我好好读书。随后我们一家人坐在一起吃饭，像今晚这场景，也是几个月以前的事了。今天晚饭特别丰盛，有红烧大翻鸭，还有一大盘腊肉。
这些食物平时是很少见到的，纵使家里有也不可能天天都有吃，客家人家庭有好的食物，经常留着招待客人朋友亲戚。像这一顿家宴，如果不是中央放宽了政策，也只有梦里才吃得上了。
晚饭后七婶也带着弟弟妹妹过来坐，那时候小妹妹也会走路了。父亲问了她一些情况，七婶表示一切都很感谢我全家人的照顾。
现在也总算安定下来了，很多事情还得慢慢来才是。她很感谢我们一家人收留她母子三个，父亲说你说这些话就见外了。我们本来就是一家人。
我们说着家常，突然七叔上来了，他送来两份包窠单和两张汇款单。是七婶一份，我父亲一份，汇款七婶两百港币父亲一百。七叔说现在带私章去就可以领取，不用去大队盖章了。七叔交代清楚后就离开了，七婶说那明天一起给他领回来，并帮她买四斤猪肉分两份。说完这些弟弟妹妹也要睡觉了，七婶回房去了。
我看到父亲心情还是很好，他也感到他这个弟弟，给整个家庭以前造成过伤害，总算有一点补偿。
第二天中午我们放学回家后，看到七叔寄来的包窠是四条西裤，四件文化衫。总共邮费二十二块钱，当年这些裤子在农村还真是不适合，裤脚太小提不起来，如果不是农民当然好。那时代你有钱没有布票也买不到，况且当时根本没有成衣可买。
那些圆领文化衫还是很好，可惜我虽然身高差不多一米七，但很瘦体重才九十多斤。在当时我这个年龄段的人，受大环境影响在穿衣方面。是没有人论你新的还是旧的，没有人说你打了多少个补丁。只要你屁股不露出来就可以，但是一定要讲卫生，保证你身上没有臭味，这就是大众的要求。
那天是端午节，七婶把一块两斤的肉拿过来给母亲。母亲不肯要，说她你还那么困难，怎能要你的东西。七婶说你不要就看不起我，既然说到这份上母亲就收下了。
到开饭时母亲铲了一大碗鸭肉端去给七婶。她妯娌俩很融合，生活上、各自的家务方面、看护小孩诸多既简单，又烦琐的杂务，都由母亲帮助去做。如母亲没有宽广的胸怀，和卓绝的远见，是不会去帮助七婶做这些事的。
整个社会相信妯娌之间，能和睦相处的都不普遍。特别是在物质缺乏生活困难时期，更加很难达到和睦相处。古人云‘衣食足礼义深’有一定的道理，当然亦非绝对。
那一天是端午节，我家今天特别丰盛。那年我虚岁农村人说我十四岁，我记事起是这个端午节最为丰盛。相信全天下我的同龄人，会认可这种说法。这一餐摆满了整张桌菜，有鸡有鸭有红烧肉，还有酿豆腐酿苦瓜，还有时菜炒鸡鸭杂。
客家人有一种习俗，每逢佳节倍思亲。但每逢节日摆好酒席菜品那一刻，都倒满三杯酒，摆好三只碗和筷子。由长者出面拜祭自己的祖先，请他们在天之灵前来用餐，每当酒过三轮，一家老小才坐上用餐。这种习俗依科学角度去分析是虚幻的想象，是不切实际之举，是迷信之行为。
但以我之见，这是中华五千年尊老孝道的传承，应该世世代代传承下去。弘扬中华五千年孝道，才会一代代记住自己的祖先。永不忘本色，社会才会更加进步，人类才有更快的发展。中华才会快速腾飞，中华才会永远高居世界之林而不倒。
我们吃饱端午盛宴还要继续上学，刚到学校一会上课铃又响了。这一节语文课老师跟我们讲了，端午节的由来。可以追溯到上古时代，祭龙演变的故事。是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日，所以南方水乡居民龙舟赛的习俗一直兴旺。
另一段故事，还是关系到楚国诗人屈原的传说。据说屈原在五月初五，这一天投汨罗江自尽殉国。到底屈原为什么投江殉国老师没有详述，老师接着讲。当地百姓得知此情后，纷纷自发划船寻找屈原的尸体。
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