为了完成这项年度任务，各地就需要编制好户籍、赋役等资料。
这是秦国发生的第一项巨变，秦献公的改革让国家管理单位落到了各地，而非各族。
即国家治理单位从以血缘为纽带的家族向以地缘为组织的地区转型。
原先的分封制度相当于设立了多级代理人，每分封一层，政令上传下达就要经历一层血缘关系，增加大量家族的内外八卦、沟通、协调、争宠等。
这样的制度在小国寡民，偶有战争的背景下可以实行。
但时代变了，而秦献公迈出了从“血缘”到“地缘”这一所有改革中最关键、最核心、也最激进的一步。
没有他，商鞅提出的二十级军功爵制就无法绕开贵族垄断直达全军将士。
没有他，商鞅提出的什伍连坐也无法绕开各个封臣直达基层社会。
这两项改革帮助秦国逐步走出了传统意义上的封建时代。
“我封臣的封臣，不是我的封臣”这种管理体系开始从秦国渐渐退场，基于行政区划管理，国家任免官吏，政令高速传达的机制开始有了雏形。」
秦朝何止是不稳定。
它那是把所有人都推到了对立面。
百姓们光是随便想想，就想到，底层百姓、六国贵族、知识分子。
这些可全是痛恨秦朝统治的人。
秦始皇还活着的时候，他们藏着自己反秦的心。
秦始皇死后，他们在陈胜之后迅速响应起义。
至于商鞅变法，秦国变强，那当然是因为商鞅变法把秦国的人变成了没有道德的野兽。
众人还记得，投影之前讲贾谊时放的那些文章。
因为打仗杀人就能升官，所以大家对上战场的积极性也高。
这就是秦国能变强的原因啊。
那个连坐法，自然也是为了防止打仗时出现逃兵。
五个人为一伍的话，总不能就那么巧，刚好是五个都想当逃兵的分在一块儿吧。
不过也是哦，为什么商鞅要增加连坐法？
之前投影讲申不害变法跟吴起变法的时候，他们两个的改革内容里面都没有连坐法这个东西啊。
连坐法还是秦国的特色？
等投影说到秦国的株连制度是在前746年出现的时候，大家露出一副震惊的模样。
前746年！
商鞅变法是前359年。
秦国为什么会在那么早的时候就弄出了株连制度？！
如果他们没记错的话，秦国正式成为诸侯国的时间是他们护送周平王东迁的时候，也就是前770年。
这才二十多年的时间……
说到底，周王室其实还是失信于秦了。
以血缘关系为纽带？
是他们理解的意思吗，所有的管理跟统治都跟血缘离不开关系。
就比如皇帝的继承，不还是皇帝的儿子接着当皇帝嘛。
看来是因为秦国的子民来源太多，所以秦国跟原本就已经治理了几百年的东边诸侯国的起点不同。
治理方式也会不一样。
因此，在商鞅还没有改革之前，秦国就已经走向了另一条路。
众人此时才反应过来，或许这才是秦朝改革中最重要的一步。
接下来投影的话，也证实了他们的想法。
国家高速运转，将士积极征战，百姓勤奋耕种。
打仗需要的兵力、后勤，秦国有。
士兵需要的士气、激励，秦国有。
尽管众人都在说秦朝是虎狼之国，秦朝的治理是暴政，秦国的士兵是野兽。
但秦国的军事制度，还是挺值得大家佩服了。
毕竟要把这么多人团结在一起，大家都朝着同一个目标出发。
这种事并不容易，更何况是一个国家的全部将士。
……
「第二，如果说秦献公是给“秦国牌”战车踩了一脚油门，那么商鞅就是直接把脚焊死在了油门上，让秦国不可回头地开启了狂飙之路。
在之前的以血缘为主要纽带的治理下，官员任免不可避免的会出现多重标准，任人唯亲等情况。
而这些情况在早期儒家意识形态中，是合理的，是“礼”的体现。
同时，周公设计的制度是美好的，如果出现问题，那也是执行的人出了问题。
所以孔子后来游说各国，呼唤人们心中缺乏的“仁”的力量。
但对于秦人来说，当初的“礼”只让他们获得了一个头衔，且付出了几十代人的努力与鲜血。
而“仁”，他们的祖先在跟犬戎、晋国、魏国交战时，谁跟他们讲过“仁”，难道他们是靠道德才走到今天的吗？
并不是，至少在秦人的眼中，战车的车辙里没有道德，弓弩的射程可以奠定新的秩序。
所以人心的冷暖并不可靠，外部的规矩才是硬道理。
也正是在这样的国家中，在这样的历史经验中，商鞅所推广的所有法条、律令制度才能得到最大程度的发挥。
邻里之间的和睦温情化不开律法的冷冽如冰，夫妻之间的袒护纯爱挡不住律法的严惩不贷。
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