中元节，又称鬼节、盂兰盆节，施孤，七月半。
易经有言：反复其道，七日来复，天行也。
在道教认为，七是阳数、天数。
人有七情，色有七色，音有七音，歌有七律，体有七窍。
世间万物都与七有关。
阳消阴长，七日复生，此乃阴阳循环之理，天地循环之道。
故此，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。
任霄位于港岛地区。
碰巧今日也是七月双七之数。
整个港岛都在过盂兰盆节。
在心中估算时间，灵幻界大概也在今日过中元节。
在这个时间点，自己岳父半夜联系自己，确实不像是好兆头。
任霄想都没想，对着边上媚眼如丝的小倩说道：“我有点要紧事，要先回去灵幻界，要是她们找我的话，你就跟她们这样说。”
话落，任霄的身影已经消失在别墅内。
————
灵幻界。
道教有三元说，天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，
道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”
他们是天帝派驻人间执掌赏恶罚善，检校人间功罪的神仙。
正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。
地官，所管之地便是地府。
其赦罪的重点自然就是诸路鬼众了。
中元之日，地府鬼门开之时，诸多鬼物都要离开幽冥。
有供奉者回家，无主孤魂便游荡人间，四处徘徊饿鬼乞食。
民间点荷灯为亡魂照回家之路。
道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，超度亡魂。
任家镇内。
山中无老虎，猴子称大王。
秋生文才无人管束，早就将建醮之事抛诸脑后。
七月十四是鬼节，亦是节日。
白日时间热热闹闹的。
任家镇附近的地界，所有人都会上冥店买来金银纸衣（即各种色纸制成的冥衣）、元宝、溪银（冥币）、香烛等冥具。
装于纸袋之内，俗称“包裹”。
午时之后，日落之前，以牲醴、果品、冥具等拜祭祖先。
拜毕，于门前两侧燃上引路香，待到送走祖先，再焚烧包裹，俗称“烧衣”。
入夜之时，还要准备水饭、香纸、及其各种冥具，祭于门前，施以无主孤魂。
此番做法是为了填饱孤魂肚子，让它们不要惹是生非。
大家相安无事，再度重临人间之时，也不必因无人祭拜而饿肚子。
中元之夜，闭门不出，免得撞鬼，这是传统习俗。
隔日将祭品烧毁，俗称“烧幽”。
习俗是繁琐而沉重的。
然而能够传承下来，也证明它们有存在的理由。
可是，终归有些人不信邪。
例如义庄的秋生和文才。
往年，义庄侍奉无主孤魂的事情，自然是要他们这两个人来做。
今年九叔不在家，这两人就懒惰起来。
秋生觉得自己是回家住，没有多大关系。
文才觉得自己是三衰五败命格，鬼都不愿意靠近他。
况且，平时在义庄伺候那些鬼怪已经伺候够了。
好不容易，能安分几天时间，他怎么可能还去操劳这些琐事？
两人白天到处玩。
等到晚上家家户户都闭了门窗，他们觉得无聊。
碰巧，文才在前几天听说附近的羊尾村要唱大戏。
顿时，就将此事提起。
两人一拍即合，臭味相投。
轮流骑着秋生的脚踏车，便连夜赶去羊尾村看戏。
……
“夜半铜锣锵锵起，不到天明不叩头。”
声叔谨言诉说。
这是戏班百年流传之规矩。
很简单，夜半大戏只要铜锣响起，不至天明，所有戏班子成员不得休息。
为何要如此严肃？
无它，只是因为今夜是鬼节，唱的戏不是给活人听的。
平日里，要是半夜歇息，观众看得不爽，可能只是叫骂两句。
可要是得罪那一帮不好惹的主儿，恐怕戏班子要出现死伤。
听闻此事如此危险，阿彪忍不住问道：“声叔，那我们不接这生意不就行了吗？前五天的事情……”
阿彪加入戏院未满一年，许多的事情并不清楚。
由于他是新人，所以也成了阿贵之前欺负的对象。
前些日子，在江门镇的事情，已经快把他的胆子给吓破了。
干咳一声，声叔也理解阿彪的心情，轻声说道：“阿彪，给鬼唱戏，本就是我们戏班子责任，避不开的。”
他拍了拍阿彪的肩膀，说道：“用点心，今晚打起精神，熬过晚上就没事了。”
说完，声叔催促着众人去换戏服，准备表演了。
……
新少佳在台上演出，唱的是《打金枝》，讲述的是岳飞与秦桧的故事。
这种事情，他也经历不少了。
并不像阿彪那些新人那么慌张。
待到戏开场到一半。
台下空无一人，戏台周围还设置几台供桌，上面供奉着水果、食物、纸钱等等。
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