永兴六年，蠕蠕有密使传来消息，恳请元煊出兵援助。
高车与突厥部联姻后，联系越发紧密，终于合围蠕蠕王庭，蠕蠕可汗与其子身死，嫁入纥奚部之后，逐渐通过与大周不断通商，壮大了部落，成为部落默认的真正首领的弥利率兵暂时击退了进攻的两个部落，免了蠕蠕被灭之苦，如今在和其余蠕蠕部落互相对峙，想要大周的加码。
这是顺手的事，元煊很快让鹿偈安排了下去。
三四个月后，漠北传来消息，弥利打服了那群有意见的部落首领，成为漠北新的王，甚至利用了大周的兵力，吞并了高车过半的部落领土与牛羊，现已派使者向大周朝贡，进献不少好马。
元煊欣然颁布旨意，封弥利为朔方郡王，改蠕蠕为柔然，弥利则为蠕蠕王。
永兴九年，秋闱中头一回出现了出身农户的平民女子。
袁好三十岁出头，幼时家中借了僧只粟，却逢上了旱灾，颗粒无收，无法还清，成了寺庙佃户。
因佛经过耳不忘，得了僧人的看重，偶尔得空教着读字，送了两本开蒙的书籍，便会依样画葫芦替僧人抄写经书，后遇元煊清查僧只粟之事，家中所欠的债务被赦，又逢登基大赦天下，将寺庙献出的田地分给的佃户，成了正经的农户。
她先是因能写会画进了成衣铺做掌柜，后来乘着“鹿、李英姿”的东风，自作主张推出了几款日常亦可穿着的利落衣衫，被东家看中，奖赏了钱帛，县内陆续有人上门提亲，皆不过为财而来，袁好是家中独女，见这些无能之辈自然不愿。
恰逢东家将女儿送进私学，想要效仿那几个通过科举入仕的女子，好让家族重又兴盛，袁好见状心生主意，一同进入私学求学。
永兴五年，当朝重发各本经注，各地官学大力推广，尤其将五经之中的《礼记》删改了近三分之一，近乎重修礼记，就连《诗经》也有不少都删改了去，叫天下大儒褒贬不一，多少早早背过五经的男士子不愿意学习。[注1]
男士子有些不愿意学，可才有机会入学几年的女子却愿意学，袁好背得滚瓜烂熟，又总是看刘文君、王乘风等几位大家的文章，在永兴九年，终于鼓起勇气参加了科举，一路闯关，终于中了进士。
元煊看到了这位进士的出身，亲笔点为了第二名。
这一年，主考官为刘文君和王乘风，中进士者三十余人，其中女子十七人。
那时王乘风已经成婚，只不过一直住在自己的府邸中，反倒是自己的丈夫因为并无仕途之意，只操持家务，侍奉双亲。
王家人看不过眼，却又拿王乘风没有办法，本以为王乘风入仕会提携家中后辈，不想她铁面无私，也不曾提携王家男子，甚至荫封只给了自己的生母，以全孝道也就罢了，再问，只让家中子嗣去考科举，方可验证其学问。
世家男子中，依旧鲜少有人下场考科举，唯有贵女不断下场，有学问政见者也节节高升，待老一辈反应过来的时候，朝中的新鲜血液已经大部分是女子或是寒门无背景的男子。
这群女子走上了仕途，也见证了崔松萝与王乘风等世家女子的崛起和自立门户，尤其在家里有兄弟并没有出息的人中，她们开始不满足于只有进朝堂的权力，而无享有家中财产继承的权力。
哪有在朝堂步步高升还要操持家事，孝顺公婆的？每日公差还不够忙的，安心在家待嫁？操持家事？那还是由家中管事代劳吧。
若是找个顾家的男子也罢了，若是男子同朝为官，谁来管着家事？
如今世家之中，宗祧继承为核心，嫡长子优先，勋贵与平常百姓家渐有诸子均分之法，除非户绝，无男子继承，女子方可承继宗祧，继承遗产，再履行相应的责任。
是以朝廷陆续有人谏言女子继承宗祧之法，在民间有女子为继承家业与叔父对簿公堂之时，顿时物议如沸。
朝堂热议，辩的不只是那女子能不能拿到家业，而是律法是否该增补。
门下省、尚书省内部辩完，大朝会更是吵成了一团。
元煊顺水推舟，叫侯官去暗中操纵，先是几个男士子跳出来要拿从前的周礼说事，后来士子们又写文章反驳回去，街头巷尾，茶楼商户也都议论起来。
如今民间赚钱的女性不在少数，进入工坊、医馆、商会做事的比比皆是，顶立门户也不在话下，虽说永兴元年，因遣散不少宫中侍从，女官也不少为官吏，但皆无家可归，陛下下诏已经允许女户的存在，可到底没有明确立法不是？
更何况世家大族的向来以嫡长子继承为先，如今修的字典中，子可是儿女之意，陛下可不是嫡长子吗？
这番议论持续了时日，终于由尚书令崔松萝上书，元煊亲自定论，女子也可承继宗祧，嫡长子，无谓女男。至于户籍，不分女子还是男子，皆可为户主，民间遗产继承，以诸子均分为主，女子与兄弟可分得的等同，儿女、夫妻、父母皆可承袭遗产，若皆无，再轮到兄弟、祖父母、外祖父母。
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