在古代，许多受伤的士兵都是因感染而丧命，这主要缺乏消毒剂的缘故。酒精具有良好的消毒作用，因此华佗才会如此焦急。当然，对于邪恶的破伤风，张嵩在这个时代无法根治，但至少可以用清水冲洗并使用酒精进行消毒，以此降低破伤风的发生概率。
提炼出高浓度的酒精确实是一项挑战，但制作出大约七十至八十度的酒精则相对容易。这个浓度的酒精恰好适用于消毒；过高或过低都无法有效杀死细菌。由于提炼方法相对简单，张嵩不愿在公开场合透露细节，以免技术秘密外泄。然而，他可以向其他军阀传授这一方法，以用于治疗士兵，这无疑是件善事，能够救人性命。当然，这也应该有所回报，不是吗？毕竟，张嵩在穿越前曾在市场上买卖货物，他深知物有所值。
张嵩并未急于解释，而是协助华佗登上车厢，提议道：“老先生，我们上车后再详细讨论如何？”
华佗跃上车厢，张嵩注意到他额头上的汗珠。显然，五禽戏的锻炼比广播中的太极拳要实在得多！从明天起，我将与老先生共同学习五禽戏。
车厢内，陈宫悠闲地品着茶，而郭嘉则挠头沉思，似乎又在围棋中落败。
一登上马车，华佗甚至还没来得及坐稳，就又提起了酒精的问题。张嵩不得不从围棋盘上抬起目光，真诚地回答华佗的疑问，并向他揭示了提纯酒精的方法——蒸馏法。
张嵩清楚古代的这一局限性，但他并不受这些习俗的束缚，辩解道：“请不要这样责备地看着我。我并没有侵害华先生的利益，我是在助他一臂之力！”
华佗显得有些尴尬。他是一位慈祥的老人，虽然心中不愿将医术外传，但见到张嵩受到郭嘉和陈宫的质疑，他也不禁感到有些不适。
陈宫深深地吸了一口气，似乎就要对张嵩发起责问。
然而，张嵩反应迅速，抢先问道：“程昱和郭嘉两位先生皆为饱学之士。我愿请教，诸子百家中所传大道理出自何方？难道不是圣人所着吗？如果这些圣人仅将智慧传给自己的子孙，那我们如何能够学到这些宝贵的世间知识？学者继承了古圣先贤的教诲，为历朝历代的和平带来了智慧。同理，医生难道不也应该如此吗？”
陈宫和郭嘉都陷入了沉默，而华佗似乎也在深思张嵩的这番话。
张嵩诚挚地说：“我提及的帮助华先生，是出于真心。我想让华先生如古代的孔子一般，广收门徒，将深邃的医学教诲传播至世界各地！一百年后，华先生将被尊为医学界的圣人！难道华先生不想让自己的医术造福更多人吗？相较于仅仅救助一个人，教导更多弟子，使他们能够拯救无数生命，哪一项不是更为重要？”
华佗听后，心情激动，胡子微微颤抖，向张嵩鞠躬，感慨道：“小侯爷的高远志向，我华佗明白了！”
“华先生太过谦虚了，称呼我张嵩即可。我恳请华先生成立一支医疗队，作为试点项目。若此举成功，我国军队将建立起全面的医疗体系，士兵们的生命将得到更好的保障。华先生若愿，离开我后，还请援助其他军阀建立医疗队。尽管他们将来可能成为我们的对手，但毕竟我们都是汉族子孙。我不愿仅仅因为我知道他们为谋生而战，便导致太多的同族死亡。此外，我不希望在这混乱之后，方圆数十里间，不再有人烟，不再有鸡鸣之声。”
张嵩透露了自己的真实想法，这些想法并不宏大，却充满了对他的人民的期望。
随后，张嵩转向郭嘉，说道：“因此，我并不欣赏那位常攻城掠地的曹操。然而，当我今天提及医疗队时，我并未回避提及郭元元，盼望着曹军的士兵也能得到优质的医疗照料。人需要食物，国家需要力量！坦白说，我曾对你们的军垦制度不屑一顾。你们知道为什么吗？因为每个人都既是士兵又是农民，粮食不足时，士兵就必须投入农耕！没有既能保家卫国又能耕作田间的士兵，就可能被曹操消灭！”
张嵩说话时情绪略显激动，这并非因为他极端厌恶曹操，而是因为他不满这个世界的现状！这个世界不仅影响着当下，还将在未来数百年中产生深远的影响！东汉末年的三国混战，五千万汉人死去！除了那些逃入荒野的人，西晋统一后，人口只剩下几百万！结果，几十年后，五胡乱华时期，国家力量和人民无法抵抗，北方的汉人几乎被灭种，汉文明一度濒临灭绝。
作为时间旅行者，张嵩对国家未来的关切并非出于崇高的情操。但是，如果一个人不关心自己的国家，那他们还能被称为人吗？不需要排斥和憎恨其他民族群体，也不需要赞美和美化自己的国家。然而，一个人应该对自己的国家有一种归属感。这是一种对血统的延续和对文化传承的尊重。
在五曹之战中，张嵩的部队损失惨重，超过两百名士兵壮烈牺牲，重伤者纷纷不治。这一悲剧对张嵩造成了深远的心灵打击。在他眼中，这些士兵不仅仅是他的部下或奴隶，更是他的亲人。他们的不幸反映了整个民族的悲哀。
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