各位看官，《弘未来人生》是2008年是第一版，2018年是第二版，这次借着《番茄小说》平台，把部分内容进行了加工整理，时间也拓宽了，在此做说明。
人要取得成功需要朋友，这个朋友，就是贵人。“贵人”通常指在人生中对自己有很大帮助的人。他们可能是我们的导师、朋友、合作伙伴，甚至可能是陌生人。 贵人之所以重要，是因为他们能够提供支持、指导和机会，帮助我们成长和实现目标。他们的经验、智慧和资源可以让我们少走弯路，更快地取得成功。
当然，遇到贵人并非偶然，我们也需要通过自身的努力和积累，让自己变得更加优秀和有价值，从而吸引贵人的关注和帮助。同时，我们也要学会感恩和回报，与贵人建立良好的关系，共同创造更多的可能。 在生活中，我们应该保持开放的心态，积极与他人交往，也许在不经意间，我们就能遇到那个改变我们命运的贵人。
我在多年的艰苦岁月中，遇到方方面面的贵人，按照命理有天乙贵人，天月二德贵人，太极贵人，文昌贵人，是最多的。
太乙贵人是中国古代命理学中的一种神煞，被认为是人一生中的贵人，能给予帮助和保护。 命理学认为，天乙贵人的出现可以提升个人的运势，特别是在事业、财运和人际关系方面。
拥有天乙贵人的人，往往能够得到贵人的提携和支持，更容易取得成功。 然而，需要注意的是，命理学只是一种传统的文化信仰和哲学观念，并没有科学依据来证明其真实性。我们不能仅仅依靠命理学来决定自己的命运和未来。 在现实生活中，成功和幸福更多地取决于个人的努力、能力和积极的态度。我们应该通过不断学习、提升自己的技能，以及与他人建立良好的关系，来创造自己的机会和实现目标。
对于命理学，我们可以将其视为一种文化传统或参考，但不应该过分依赖或迷信。最重要的是，我们要相信自己的能力，积极面对生活的挑战，用自己的努力去创造美好的未来。
贵人的发现必须和用神结合使用，我在1991年学周易预测学，我在1994年学习命理学。教科书经常使用天乙贵人，为此买了《三明通会》，天天研读神煞。1997年，看李洪成老师的书籍，李老师说他用大数据统计，只有少数的神煞管用。
2009年来北京后，到2018年期间，接触了层次更高的客户，在无数次的碰撞与交流中，感悟到神煞的作用很大，关键是谁使用。
这就涉及到，易经易学流落到民间的背景。举一个案例：杨筠松生活在唐朝末年至五代十国时期，这一时期社会动荡不安，战乱频繁。这些战乱可能对他的生活和事业造成了影响，使他无法在原有环境中安定下来，而选择流落到民间。
黄巢起义导致唐朝皇帝都跑了，加上杨筠松对官场的勾心斗角和世俗的纷扰感到厌倦，他更倾向于追求自由自在的生活和研究风水地理之学。流落到民间可以让他更加亲近自然、深入了解民间风俗和文化，从而更好地实践和发展他的风水理论。
这样，易经易学就开始从上层来到民间。易经易学乃帝王将相之学，把他们用到平民百姓身上，属于降维使用。就出现了偏差。
假如有六个男人的八字一样，但是分别在村、乡、县、市、省会、京都，他们的命运肯定不同，如果这六个人又不在一个行业，差距又扩大了。
这叫理论联系实际。
贵人除了命理上有区别，实际中又分很多，有生活贵人，事业贵人，减压贵人等，这个贵人不一定是你求他，而是实际中起到贵人的作用。
还是举个案例：丙午，丁酉，丁亥，辛亥，这个天乙贵人是猪和鸡（丙丁猪鸡位，就是说丙丁之年或丙丁之日出生的人，遇到属猪的或属鸡的就是天乙贵人）。在庚子大运，鸡和猪就成了忌神，所以在1993年癸酉七杀，1995年乙亥枭神，那真是破屋有逢连阴雨。
1991年的己酉年的那个女同学，现在来看是贵人，在当时那可是坏事包。
反倒是大运庚子的庚辛逢虎马，遇到不少属虎和属马的成了贵人。因为午火和寅木是用神。
1992年的那次调动工作，一个庚寅，是我主动去找的，一个壬寅是客观存在起到了一个贵人作用。
有个故事，一个老人在临终前把他的三个儿子都叫到跟前，对三个兄弟说：“孩子们，父亲身体不行了，也没有什么财产留给你们，只有外面养的那群牛是我留给你们的财富，希望你们兄弟能够以此为基本，好好的生活下去。”
三个兄弟都泣不成声。
老人接着说：“老大和我一起放牧、干活最为辛苦所以分其中的的一半，老二平时也帮了不少的忙就分其中的四分之一，老三最小还没帮太多的忙就分五分之一吧。”
三个兄弟非常孝顺，含泪点点头，老人去世了。
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