边不负起身笑笑,一副丝毫不见在意的大度模样,看向傅君瑜的眼底却带着觊觎之色,但是藏的很好,几乎没什么人注意到就是了。
高丽奕剑大师傅采林首徒,罗刹女傅君婥身怀杨公宝库之秘如今早已轰传天下,虽说这个秘密之后又传被寇仲和徐子陵二人所知,大多数人都在他们身上打着主意。
但随着奕剑大师二徒,高丽女傅君瑜进入中原之后,不少人也从别的地方有了想法,魔门阴癸派就是其中之一。
杨公宝库关系到魔门一大隐秘至宝,圣极宗圣帝传承的关键圣舍利,据说乃是练成圣极宗最高心法,道心种魔大法的关键宝物,内中蕴含有大量的生命元精。
邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊,为寻找一套有关医学的帛书,无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
这里插入一句,魔门两派六道起源上古百家,百家当中不少职业都不是那么的让常人接受,像是阴癸派和灭情道,很容易就让人联想到青楼楚馆,毕竟从事皮肉生意的,绝对是最为古老的职业之一。
花间纵横,补天刺客,天莲商贾,真传则是上古道门的一个分支,这些都很容易找寻到源头。
但是圣极宗,联想一下自立帝王谷的丁九重,在坟墓当中称帝为王,从这点貌似也可以看出一些苗头了。
圣极宗,应该是摸金倒斗行业的祖师爷,什么堪舆风水,寻龙摸金之类的,都是人家玩剩下的,什么摸金校尉发丘中郎将,人家圣极宗直接称帝,历代都是邪帝,一个不得真传的偏支也敢为‘帝’。
当然,这里已经有些扯的远了,当年谢泊前往古墓……咳咳,考古。
此墓位于古齐国境内,墓室宏大壮丽,陪葬品极其奢华,只是生葬的骏马竟达百匹之众,可知墓穴的主人身份非比寻常,生前纵非王侯将相,权势地位也应当非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会,致愤世嫉俗,行为怪异,本身却非什么十恶不赦的邪人,独寄情医道,希望能通过医术另辟蹊径,练成魔门的无上玄功。
邪帝舍利被谢泊发现时,是放在墓主所枕后颈之下,满布血斑,晶莹斑驳,因属晶状的半透明特质,故归类为黄晶,事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
从这古墓当中,谢泊得到了一些竹简残卷,这一部分与他得穿的一卷天魔策相辅相成,谢泊整合之后,得到了两卷影响极大的典籍,魔门最为高深的《道心种魔大法》,以及涉及破碎之秘的《魔道随想录》。
说起这《魔道随想录》,就不得不提起魔门的一贯死敌,白道的慈航静斋,这一卷典籍和静斋的根本功法《慈航剑典》息息相关,或者说《慈航剑典》的根本源自于《魔道随想录》。
白道圣地的根本功法源自魔门典籍,这个消息要是传扬出去,不知道会掀起如何的轩然大波。
《慈航剑典》是白道武林圣地慈航静斋的镇派之宝,也是武林四大奇书之一,它的前身是《彼岸剑诀》,修炼者众多,均为静斋门人。
其中境界最高者,当属于日后得到魔种之助的秦梦瑶,只有她是确实有希望破‘死关’而破碎的。
这里需要吐槽一句,白道佛门两大圣地之一的净念禅院的净念天书,实际上就是地尼为师兄天僧留下的男子版‘剑典’,但是因为创造‘剑典’之时地尼也得了他人之助,并没有完全参透练至最高层次。
所以,传下的‘净念天书’缺少关键最后一卷,比不得慈航剑典,故而净念禅院这个圣地之名有些名不副实。
汉明帝永平十年,佛教传入中土,佛法广为流传,更是有了一批认同之人,其中当时的道门女冠,日后的地尼正是大为认可佛法思想。
洛阳白马寺乃是中原九州之地第一座佛寺,也是当时的佛门圣地,当时研习佛法的静斋初祖地尼,也就是在白马寺,遇上对于佛法有些兴趣的魔门第一代邪帝谢泊。
这两人都是当时的天骄人物,对于佛法思想的看法却是截然不同。地尼奉为圭臬,为此叛道入佛,谢泊嗤之以鼻,觉其为歪理邪说。
想法不同的两人,在洛阳研习接触佛法之时曾经相恋,地尼亦曾有幸,翻阅了谢泊的《道心种魔大法》初稿和《魔道随想录》。
但最终,因两人对佛教的分歧,一对璧人互不相让,最终导致分手。
地尼其后遁入空门,四十岁坐枯禅时顿悟,离开白马寺,融会佛道两家功法,创出彼岸剑诀,就是《慈航剑典》的前身。
地尼因得翻阅《魔道随想录》之缘,从而晓得破碎虚空之秘,《慈航剑典》也成为长生诀和天魔策之外,与战神图录有关,涉及破碎之秘的功法之一,为武林四大奇书之一,也是其中最为名不副实的一本。
其它三本好歹和真正的破碎高手扯的上关系,唯独慈航剑典,纵然是日后的秦梦瑶,离着破碎虚空仍旧有着不小的差距。
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