谁知道刚才出来替伊奈扎赎身的人，不一会儿便满脸笑容、得意洋洋地回来了。
祝硅山连忙问道：“事情办得怎么样了？”
那位下属赶忙回答道：“老板一听说是王爷您要赎人，吓得根本不敢收赎金，还说愿意直接将这个胡姬送给您。”
听到这里，祝硅山满意地点点头，说道：“嗯，不错。给他这块令牌，就当是对他的一种补偿吧。本王可绝不会做那种强取豪夺之事。”
下属接过令牌，又问道：“王爷，那今晚是不是就让她来侍寝啊？”
祝硅山摆了摆手，说道：“不必了，明天我还要去兹善国谈判呢。需要好好休息一番，养精蓄锐。再说了，这西域的国王也真是古怪，只叫我来谈判，却不肯说到底是何事。”
次日清晨，祝硅山率领着三千人马浩浩荡荡地向兹善国进发。尽管当地百姓对此事早有耳闻，但真正见到如此庞大的军队时，还是不禁被吓了一跳。
毕竟，兹善国的常备军总共才不过五千人而已。众人心中暗自揣测，这究竟是来谈判的，还是来灭国的呢？
其实，这正是祝硅山故意为之，目的就是要给对方施加心理压力，让他们明白自己有足够的实力来击败他们。
这种做法虽然看似简单，但却极具威慑力，其效果几乎等同于直接告诉对手：“我能轻易地毁灭你！”
当祝硅山率领军队抵达兹善国的王城附近时，他远远地望见当地的国王正命令人铺设红地毯，并奏响乐器，以此来欢迎他的到来。见到此景，祝硅山赶忙下马，迈步踏上地毯向前走去。
然而，就在这时，兹善国的礼仪官告知他，他最多只能带领一百名士兵进城。
这样做并非毫无道理。毕竟，防人之心不可无。如果放任祝硅山带着三千人马进入城内，恐怕整座城市都难以容纳得下这么多人。
更重要的是，对于兹善国而言，这样做实在太过危险。祝硅山对这一安排表示十分理解，于是他只携带了一些护卫和文官，便随即便进入了王城。
在兹善国内，佛陀被广泛信仰，僧侣们如繁星般散布于城市与乡村之间。他们身着华美的僧袍，其中一些高级执事僧更是身披金丝袈裟，闪耀着令人瞩目的光芒。
无论是街头巷尾还是庙宇殿堂，路人们都会对僧侣们表示尊敬和礼貌。他们口中不断念诵着六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽……” 这声音仿佛具有一种神秘的力量，回荡在空气之中。
祝硅山对于佛教的教义只有一知半解，但他深知渡己渡人渡众生的道理。
尽管知道的少之又少，但他并不反感佛教，反而觉得只要是倡导多做好事的理念，都应该得到认可。
然而，祝硅山对于某些和尚利用讲经说法来收取巨额香火钱、强迫人们烧高香等敛财手段颇有微词。
他认为这种行为只是个别僧人的不良行径，不应将其归咎于整个佛门体系。
事实上，祝硅山对于各种学说和理论持开放态度。他是一个实用主义者，既不盲目的信，也不对它们抱有抵触情绪。他相信每种学说和理论都有其存在的价值，关键在于如何运用它们来解决实际问题。
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