旎啸和骆风雁沿路而行，步入殿内，只见供奉着文财神赵公明、武财神关羽，更有范蠡之像，不禁心生惊讶，相视而笑。
二人边走边赏，只见石壁殿堂之上，诸多神像佛雕巍然屹立。然而，却觉前方那行人步履匆匆，竟无丝毫声响，心中不免生出几分疑惑。
二人加快脚步，行至后院，但见峭壁耸立，唯有一石门半掩其间。
旎啸细观石门之后，见数条裂缝，宽有二三指许，宛如蛛网，蔓延至十多丈外，似因地动而震裂此洞。
他望向骆风雁，微微颔首。此时，白虎亦悄然尾随而至。旎啸遂牵着骆风雁之手，小心翼翼步入石门之中。
洞内曲折蜿蜒，但每丈余便有一盏油灯闪烁，照亮前路。
二人一虎行了半里多地，忽闻前方似有狼嗥之声，夹杂着女子的尖叫与惊泣，令旎啸与骆风雁心中又是一惊，不知前方究竟是何境地。
转过弯道，眼前豁然开朗，却是一群恶狼，张开血盆大口，欲扑上前来撕咬。
然而，一见二人身后的白虎，这数十只恶狼顿时吓得匍匐在地，连半点声响都不敢发出。
白虎身为神兽，对这些恶狼自是不屑一顾。旎啸对骆风雁微微一笑，二人不欲惊扰狼群，只悄然向洞内深处行去。
不多时，他们穿过一扇月门，只听得门内传来阵阵打骂与抽鞭之声，夹杂着女子凄厉的痛哭与求饶。
旎啸与骆风雁循声而去，但见里面灯火如昼，人影幢幢，粗略一数，竟有七八十号人之多。
佛道装扮的江湖中人与鞑子武士沿石壁而立，守住各处要道，宛如铜墙铁壁。
几个番僧正手持长鞭，狠命抽打着几个女子，那女子们哭喊连天，哀声动地。
再细细打量，只见人群之中，或是石壁之前，立有十数尊雕像，高大威猛，气势非凡。
定睛观瞧，这些雕像竟是喇嘛神像，造型奇特，与一位女子相拥相抱，姿态放纵，尽显浪荡之态。
旎啸脑海中灵光一闪，莫非这便是那残元宫廷中的“演揲儿法”，亦或是臭名昭着的“十六天魔舞”？
想当年，蒙元之时，脱脱曾奏请元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔，任用哈麻为宣政院使。
哈麻得宠之后，竟偷偷向皇帝举荐一位西天僧，声称其精通运气之术，名曰“演揲儿”法，能使人之气或消或胀，或伸或缩，以蛊惑人心。
那西天僧又授元顺帝“秘密大喜乐禅定”，此秘法又名“多修法”，其中之乐，难以言表。
不久，西天僧便被封为大元国师。自此，元顺帝广搜天下美女，于宫廷之中寻欢作乐，肆意放荡，日夜不息。
后来，国师又向元顺帝举荐老的沙、巴郎太子、答剌马的、秃鲁帖木儿、脱欢、孛的、哇麻、纳哈出、速哥帖木儿、薛答里麻十人，皆号“倚纳”。
所谓“倚纳”，便是能在皇帝面前相与亵狎，甚至男女裸处，毫无顾忌。
元顺帝大喜，再次广采天下少女，从中挑选采女，组成“十六天魔舞”，且不惜在宫中挖掘地道，以昼作夜，昼夜宣淫。
自此，君臣放纵，群僧出入禁中，无所顾忌。宫廷之中，王子、公主、皇后、嫔妃、宫女，皆与群僧日夜放纵，放荡不羁，其行为之恶劣，简直不堪入目。
思绪纷飞间，几声女子的哭喊与痛叫，让旎啸回过神来。
他循声望去，只见那被打的女子，正是先前路上所见的几人。他按住骆风雁，示意她暂且隐忍，欲要看看这些人究竟在此作何勾当。
须臾之间，那群番僧中有一人，用蒙话与一人低语，其态甚是恭敬。
旎啸耳尖，一下便听出了那番僧所呼之名，心中猛地一颤，原来那看似平平无奇、年约三旬、身着汉服的男子，竟是北元皇帝元顺帝之后裔，那颜·博尔术。
那颜王子放声大笑，笑声中淫邪之意尽显，他轻轻一挥手，示意番僧们可以开始了。
随即，几名番僧对那十数名女子厉声喝斥，那些女子面露恐惧，却又似已习惯这般编排，木然地脱下外衣，露出半裸之躯，有的仅披着一层薄纱，遮体而已。
乐声不知何时悄然响起，宛如天外来音，随着旋律的流转，那些女子开始翩翩起舞，舞姿放荡，充满了引诱之意，极尽不堪之能事。
而那些先前还在哭泣的女子，此刻也停止了呜咽，目睹此景，惊骇得愣在原地，她们心中已然明了，自己的命运将如何了。
不多时，那些起舞的女子似乎完全沉浸其中，随着乐声的起伏，仿佛置身于极乐之境。
后来的女子也不再惊愕，反而一个个笑靥如花，媚态百出，不由自主地脱下身上的衣物。
就连站在十多丈外的骆风雁，也似乎被这氛围所染，面带笑意，如梦如痴地站起身来，脚步不由自主地迈向那些舞动的女子。
旎啸见状大惊，想不到这“演揲儿法”竟有如此魔力，仅凭十多个女子的天魔舞，便能令人深陷其中，无法自拔。
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