接连两场战斗的胜利，不仅让张泛的势力，在幽州地区更加稳固，也使得张曼成的阻挠计划，彻底破产。
折损近五万大军的张曼成，慑于征北军的虎威，不敢再轻易出兵，甚至开始考虑，是否要撤离冀州，以免直面征北军的兵锋。
四更时分，天色尚未破晓，张泛便已醒来。
他赤裸着上身，仅披一件长袍，步出军帐，深深吸入清晨的第一缕清新空气，开始修炼起来运气心法。
他的动作缓慢而奇特，却流畅如行云流水。
这种极端的视觉对比，极易让人产生错觉。
若有人旁观，会注意到张泛的皮肤时而内凹，时而外凸，仿佛有某种力量在他体内游走，带动全身气血加速循环。
骨节发出的极有韵律的轻响连绵不断，汗水从毛孔中渗出，密密麻麻地覆盖了他的全身，汗珠中还夹杂着淡淡的血丝。
然而，张泛似乎毫无察觉，依旧不急不躁地循环练习，不厌其烦。
终于，他长吁一口气，收势站定。
此时，天已大亮，他面向朝阳，调整呼吸至最佳频率，精神为之一振。
不愧是地级品阶的运气心法，效果果然非凡，经过不懈修炼，张泛的武力值和体力值均提升至91点。
张泛心中暗想，似这等高深的心法，为何逐渐失传？
他思忖，未来的国人，似乎更偏爱跆拳道，这类柔弱的技艺，却忘记了武术本源于中国。
提及武术，五禽戏是不得不提的，它被誉为千古第一的养生术。
《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
须知，修习武术和运气心法的本意，正是挖掘自身潜力，以增强攻防能力。
然而，无论何种品阶的运气心法，在挖掘自身潜力，提升攻防能力的同时，或多或少会对身体造成伤害。
年轻力壮时，这些伤害尚不明显，但随着岁月流逝，年老体衰后，各种问题便开始显现。
而五禽戏则不同，它通过模仿虎的威猛、鹿的安舒、熊的沉稳、猿的灵巧、鸟的轻捷，力图蕴含“五禽”的神韵，以达到强身健体、延年益寿的功效。
遗憾的是，原版的五禽戏已经失传，后世流传的所谓“五禽戏”，已然韵味尽失，张泛也曾修习过，但仅得其形，效果极其有限。
他计划这次征战返回时，再去寻找华佗的踪迹。
之前，他就令贾诩派人四处寻找，但是华佗喜爱游历天下，四处行医，行踪不定，寻找起来颇为困难。
不过，对于五禽戏，张泛也不是非得不可，得知是幸，不得是命吧。
随着寒风的侵袭，张泛不禁打了个冷颤，迅速钻进军帐，绕过屏风，迅速褪去湿透的衣衫，跳入了冒着热气的浴桶中，尽情享受着这份温暖。
待到水温逐渐降低，张泛才缓缓走出浴桶，穿上了一身绯红的锦衣，系紧了腰带，简单地将头发束成一个髻，然后大步走出了屏风。
实际上，张泛对这长发感到颇为不耐，但身体发肤受之父母，不可轻易剪除。他虽随俗而行，但数年过去，依旧难以适应。
张泛随意靠在铺设有虎皮的官帽椅上，
张泛得知战报后，对波才和程远志等人的出色表现大加赞赏，并立即下令送去大量金银，用以犒赏将士。
而此时困在柳城的丘力居，也从行商处得到了张曼成折损不少兵马的消息，顿时愁苦不已。
这些日子，丘力居虽然加强了城防，但面对张泛和公孙瓒的前后夹击，他倍感疲惫。
目前他实际控制的区域，仅剩下五县之地，粮草都显得捉襟见肘，军中士气开始低迷，其麾下不少将士，都开始有了异心。
丘力居开始意识到，如果再不采取行动，他将面临灭顶之灾。
于是，他决定亲自出马，率领精锐骑兵，突袭张泛的营地，试图通过一次决定性的胜利来扭转战局。
然而，张泛早已预见到丘力居可能会发动偷袭，因此他不仅做好了充分的准备，还命令已经抵达军营的贾诩，安排潜伏在柳城中的密探，伺机探查丘力居的动向。
张泛的营地外，夜色如墨，丘力居率领的万余乌桓，如同幽灵般，在黑暗中潜行。
他们轻装简行，人衔草,马衔缰，就连马蹄上也裹着厚厚的布条，尽可能的以减少声响。
丘力居的脸上，写满了决绝，他知道这次偷营，是一场孤注一掷的战斗，胜则还有喘息的机会，败则死无葬身之地。
当然丘力居可以带领部众远遁，离开这片是非之地，回归到大草原的怀抱。
然而丘力居等乌桓人，已经离开草原太久了，久到可能已经无法适应，那里的生活了。
何况草原之上的争权夺利，比此处有过之，而无不及。
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