张泛坚信，真正的民族大融合应建立在平等与相互尊重的基础之上，并通过和平手段实现。
他深刻理解，历史上多次民族大融合往往伴随着战争与征服，而这种融合方式常常给被征服的民族带来深重的苦难。
因此，他主张在尊重各民族文化与传统的同时，通过贸易、文化交流、教育合作等和平途径，促进各民族间的相互理解与融合。
张泛计划将这一理念融入他的内政政策制定中，并将其体现在对外的外交策略上。
这不仅是基于张泛慈悲胸怀的本心，也是基于现实情况的明智选择。
纵观历史长河中，无论是秦始皇派遣大军北伐匈奴，还是汉武帝的多次征讨匈奴，亦或是唐太宗消灭东突厥，唐高宗征服西突厥，还是明成祖朱棣五次征战漠北。
尽管中原王朝在一段时间内，压制甚至消灭了草原部落，但草原部落却如同野草一般，春风一吹又重生。
张泛深知，历史上的征服与战争虽然在短期内看似解决了问题，但长期来看却埋下了仇恨与不信任的种子。
他相信，只有通过平等对话和文化互鉴，才能实现持久的和平与共同繁荣。
因此，他倡导建立一个包容性的社会，让不同民族的人们，都能在其中找到自己的位置，共同为未来贡献自己的力量。
当然了，这不意味着，张泛就会放弃武力威慑，手中有兵马不用，和没有兵马是两个概念。
面对普遍具有慕强心理的草原部落，唯有具备足够强大的军事力量，才能促使他们进行真诚的对话。
换言之，只有真正地使他们屈服，才能赢得他们的顺从，进而实现真正的和平共处。
当然了，张泛也不会妄动刀兵，无故攻伐任何一个草原部落。
正如近代一位老帅所说那样，江湖不是打打杀杀，而是人情世故。
没有人是嗜血狂魔，非得杀人不可。
草原各部落之所以屡次犯边，大多所求不过是钱粮罢了。
在张泛的规划之中，拟于幽并两州边境地带设立榷场，明确指定交易的时间与地点。
这些榷场均配备有专门的管理机构与规章制度，商贾须在榷场官员的监管之下进行贸易活动。
张泛在明确了策略后，立即通知了徐晃和管亥，指示他们协助天枢商会和新成立的代郡商会，在天枢城和代郡边境各自建立一个榷场作为试点。
徐晃和管亥迅速响应，与两大商会紧密合作，共同选址、规划，并着手准备建设榷场所需的基础设施。
张泛的计划得到了天枢商会和代郡商会的热烈支持，因为这不仅有助于稳定边疆，还能为商人们开辟新的商业机会。
天枢榷场和代郡榷场一经落成，便吸引了嗅觉敏锐的商人们纷纷前往开展贸易。
张泛特别强调了榷场的安全与秩序，要求实施严格的出入管理制度，确保交易的公平性。
他还下令组建了专门的护卫队和紧急避难所，以应对可能发生的意外情况。
同时，他还指示押运司校尉阎柔为商旅提供周到的押送服务。
随着榷场贸易的逐步开展，张泛开始制定一系列优惠政策，以吸引更多的商贾，尤其是草原部落的商贾们前来交易。
他深知，只有让双方都能从中获益，才能真正促进民族间的融合与和平。
因此，他决定减免部分税收，提供优惠的交易条件，并在榷场内设立专门区域，供草原部落展示和销售他们的特色商品。
张泛的这些措施很快取得了成效。
草原部落和中原各地的商人们开始络绎不绝地来到榷场，与中原的商贾们进行交易。
交易的商品种类繁多，中原商贾们主要出口茶叶、丝绸、瓷器、粮食及铁器等物资，而草原部落则以马匹、牛羊、皮毛及奶制品等作为交换物品。
对张泛而言，获取大量优质马匹是其中的重要收益之一。
要知道马匹在古代军事行动及交通运输中，发挥着至关重要的作用，此举无疑将极大地增强其军事与运输能力。
同时，贸易所得的皮毛等物资，亦能丰富征北军管辖区域的物资种类，通过利用进口皮毛制作各类高档皮草制品，进一步推动了手工业的发展。
对草原部落来说，茶叶和白盐无疑是至关重要的商品。草原民族以肉食及奶制品为主要食物来源，茶叶具有助消化的功效；而白盐则是日常生活中的必需品。
丝绸与瓷器，则象征着身份与财富，在部落内部的贵族阶层中备受青睐。
通过贸易获取的粮食，可以有效弥补草原地区农业生产的不足，而铁器的引进，亦对其生产工具及武器装备的改进，起到了极大的推动作用。
随着天枢榷场和代郡榷场的大获成功，各地边郡纷纷递交想要设置榷场的文书，对此张泛自然是痛快的批复了。
随着张泛的批复，又是十余处榷场在同时建设。
转眼间，数月时间飞逝，雪花纷飞的季节，又来临了。
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