时人秦相吕不韦大力召集门客，他们便纷纷投奔吕不韦，成为吕不韦的谋士和助手，并在编撰《吕氏春秋》的过程中发挥了非常重要的作用。
不久，秦国开始逐渐横扫天下，统一六国。随着齐国的灭亡，稷下学宫也随之消失。
从开办到结束，稷下学宫大约持续了150多年的时间。
在这百年的时间当中，稷下学宫一度是诸子百家思想的碰撞之地，留下了无数的思想和着作，而这些思想和着作则一直影响了后世上千年华夏文化的发展。
【一口气看懂仁义霸主宋襄公#历史#小知识#春秋战国】
他因恪守仁义而被骂为“蠢猪”，他是春秋五霸之一，但却被后世嘲笑挖苦。他是具有贵族精神，还是迂腐昏聩？本期视频让我们一起聊聊“仁义霸主”宋襄公。
宋襄公，公子姓，名兹父，是商朝的后裔，和孔子同姓，两人也算是一家人。宋襄公名列春秋五霸之一。
虽然春秋五霸的说法多种多样，但流传较广的版本是班固的《汉书·诸侯王表》和司马迁所着的《史记》。
这两种说法中有4个人选是相同的：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公。
但这4人中，宋襄公的实力最弱。现如今，他时常遭受人们的质疑：被称为“蠢猪”的人怎么也能称霸呢？显然，这是以现代人的眼光去理解“霸”这个字。
现代人用“霸”字组词，通常有霸占、霸权、霸道、霸王等。结合这些词所透露出的意思，凡是称王称霸的人必定是横蛮强横之辈。
我们查字典，“霸”指的就是依仗权势或武力欺压他人的人或集团。但在古代，“霸”字其实是“伯”字的通假字，是什么意思呢？
班固的《白虎通》解释得非常清楚：“以时长幼，皓月伯仲叔季，伯者长也，仲者中也，叔者少也，季者又也。”
伯仲叔季，就是古代兄弟的排行：伯排第一，仲排第二，叔排第三，季排第四。换言之，“霸”就是指“大哥”。春秋五霸中的“霸”，指的是春秋时期诸侯中的“大哥”。
霸主的标准是什么？班固的《白虎通》说得很清楚：“霸者，伯也，行方伯之法，得专征伐，得朝天子，不失人臣之意，故圣人与之。”
意思是，成为“方伯”或者说霸主，必须要做到以下三点：一是“毁诸侯”，即具备会盟诸侯的号召力；二是“朝天子”，即帮助天子解决诸侯的纠纷；三是“不失人臣之意”，即尊天子、维护周礼、行仁义。那么宋襄公做得如何呢？
标准一：会盟诸侯
春秋时期，在宋襄公的主持下，一共召集了曹南会盟、路北会盟、盂地会盟，总共三次会盟。并且在这些年间的会盟征伐中，《春秋》一书把宋襄公立为盟主。
在会盟中，宋襄公遵守会盟规则，孤身前往。而自认为蛮夷的楚成王不讲信义，私下埋伏士兵，趁机把宋襄公囚禁起来。
当时楚国也正是因为不讲信义，欺负礼让的宋襄公，而为中原诸侯所不齿。中原诸侯同情并赞扬宋襄公，但作为后人，我们因为宋襄公遵守信义而讽刺他，未免有失偏颇。
标准二：朝天子
齐桓公晚年昏庸，宠幸竖刁、易牙、开方等小人，导致齐国内乱。公子们为争夺君位自相残杀，一代霸主齐桓公在内乱中被活活饿死，尸体无人收敛。
因此留下了“停尸不顾，书甲相攻”的典故。齐桓公曾托付宋襄公，在齐国危难时伸出援手。齐国太子昭无法在国内立足，只好逃到宋国求助。
宋襄公率领诸侯出兵，平定了齐国的内乱，帮助太子昭继承了齐国君位，是为齐孝公。这也体现了宋襄公信义的一面。
标准三：不失人臣之意
宋国作为公爵国，是仅有的三个公爵国之一，对周天子本来就不用以臣下之礼，而以宾客之礼相待。但宋襄公却能够极力维护周礼、施行仁义。
后人对宋襄公的嘲讽，大多来自泓水之战的“半渡不击”，恪守仁义，最终导致战败而备受嘲笑。殊不知在春秋时期，双方打仗也需要遵守周礼中的军礼。
军礼是“国之大事”中的“四礼”之一，与吉礼、凶礼、宾礼并列。无论是周天子还是诸侯决定发动战争，军队抵达战场和两军交战前一刻，这段时间都有着必须遵守的军礼。
先秦时期的军礼很大一部分不是为了实现战争胜利，而是一种优雅与礼仪。
军礼的内容和重要性远比战争胜负更重要。随着时代的发展，军礼逐渐不再那么重要，战争的重要性则被不断提高，而宋襄公正是遵循周礼，等到楚军渡河后再展开决斗。
这正是宋襄公的贵族风度。循规蹈矩的宋襄公与被称为“南蛮”的楚军交战，不可避免地吃了败仗，宋襄公也因此遭到了后人的讥笑。
但在当时，他却赢得了人们的尊重。司马迁对宋襄公的失败甚为惋惜，说：“襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”
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