"八界战斗修罗菩萨..."
法哈的心绪飘向了小白龙，因其称号为八部神龙之力菩萨，几乎是...未经深思熟虑地改编而来。
这也过于随便了吧！但...
此名却恰恰揭示了法哈的真实面貌。八部神明，即佛陀向大菩萨、比丘等人说法时，常由八大种族共襄盛会，即...为佛教法力所渡化的有缘众生。
八大种族：
首为天，继之龙，再三夜叉，接四乾达婆，五行修罗，六迦楼罗，第七是紧那罗，末八摩呼罗迦。
小白龙属龙脉，故受天龙称号。至于力大无穷的菩萨，则彰显其龙躯与神力的特质。
而法哈，他是...
八部之战斗修罗，是天性好战、躁烈易怒的阿修罗群体，身为佛教战事一分子。
用现代术语讲，便是战争中的先锋部队。
阿修罗族源于冥河始祖所造，见女娲创生人道而获天功，亦步亦趋以血海创世造出阿修罗一族。
然而...
他成为了仅次于神圣的最强者，这一切是在太一东皇挥击后方稳固的。
即便冥河祖师手握屠杀、罪恶双剑，护体十二品业火红莲也无法抵住混沌巨钟——那件无可匹敌的混沌至宝。
当然，
除非提到那些已成过去的存在——罗睺或者另一位罗睺，诸如此类。巫妖之战收场，才是冥河祖师荣膺第二的时刻。
关于‘斗战’两字...
“佛祖，僧侣听说灵山已册封了斗战圣佛，再用此字，岂不大不妥当？”
一提起斗战，人们便会联想起那猕猴。
法哈重用此名，感觉总有微妙不适，仿佛自降身份成了猴子的跟班。
修罗八部，斗战胜菩萨，转瞬之间便给他安排了两位长官，一是阿修罗王，二是战胜圣佛。
“不过一个称号，随你的心意吧。”
“僧也可以自选新称谓，这正是僧心所求。”
法哈并不真爱这称号，即便它关乎自身佛号，但他并未太过介怀。
毕竟...
如来所赐之号，危机平息后必然收回，且法哈不必向其讨认同。
所谓佛号只是外皮，可随时更换。
“假若您证悟成佛，愿将一切随您意。”
成为佛陀，既艰难又容易。文殊和观音这四位大菩萨，战力超越众多佛陀，然而他们仍只是菩萨身份，而非佛。
即使佛陀称号摆在他们面前，也会毫不犹豫地拒绝，四大菩萨的位置香火盛，享有佛门气运多，怎肯轻易退位。
反倒是简单，只凭如来一句话即可成真。猴子尽管只是太乙真仙，却被尊为斗战胜佛；唐僧原是普通人，一趟西行便成旃檀功德佛。
说来，
西行组中属八戒最可怜，仅得到净坛使者这一称号，不是佛、非菩萨、甚至不列罗汉，仅一“使者”。
使者何为不过是奉命行事者，如同苦劳之辈，算不上高位。
而净坛使者的职能名义上品尝四方供品，实际则是个贡品管理员与清洁工，能得到的功德少之又少，远不如小白龙这八部神龙之力菩萨。
天龙八部颇有名声，菩萨之地位优于第二等级的龙种，远比净坛使者逍遥自在。
假若法哈意图叛离西行团队，八戒无疑是最理想的拉拢对象。然而...
这只是理论设想，也是法哈原先的猜想。八戒憨厚之姿下实则多智机谋，当今佛门权盛，他断然不愿出头冒险。
反而，
小白龙更容易被争取，他心中偏向于龙族，另有所图，一旦以化龙池作为诱饵，他必将难以抵制。
当然，因同样原因，佛门势强，他须顾虑龙族安危，这也增加了难度。
“言出必行。”
“出家人不说谎，吾乃众佛教主，岂容虚假。”
说完，佛祖微微点头，默然无言，群佛皆保持着静止的姿态。
“佛祖，那八宝功德水...”
话语间，法哈贪婪地扫视八宝功德池一眼，那渴望之情溢于言表。
对此，各路神仙佛皆流露出不屑神情，显见一未见世面的村野和尚，仅对那微不足道的八宝功德水渴求如此，瞧他们那垂涎之状！哼！失脸面！身为佛教正宗佛陀，每年有固定八宝功德水分配给他们，法哈的行为对他们来说实乃有辱斯文。
“此剑为金刚之刃，此卷为金书，八宝功德水自取吧。”
如来掷出一把宝剑、一卷竹简和空瓶。搁一边不管...
竹简与宝剑被法哈直接收入怀中，却对那个瓶子细细端详。终于明白，只是极寻常的瓶子。
不过。
此等琉璃工艺在凡人世界定能卖出高价，但它仅能装下一壶罢了。
“还真是只能装下一壶啊，如来这小气鬼。”
一番探究后，法海便知无法在这琉璃水壶上玩任何手脚。只得规规矩矩走向八宝功德池边，稍弯身舀了一壶水。
那满脸不屑的众佛，法哈不屑于理会他们。
对于这一点，法哈非但未怒意横生，反生感激，感激他们的自大和无视，因在他起立之际，八宝功德池底一抹黑影悄然波动！
“徒儿告辞。”
装满八宝功德水，法哈施礼完毕，转身离大雄宝殿而去。灵山的第一关，算是闯过了。
然而...
对如来的警觉，法海更加提升了。这位曾经截教的大弟子，现今佛门之主，实非凡夫！加藤惠：这位大僧好生厉害，连那浪子都无处着力。
雪之下雪乃：恐怕他在盘算着降服浪子吧，只是估计他没料到，浪子登上灵山有其目的。
张三丰：总觉得浪子得到了很多好处啊。秦政：那是你的误解，这类称号不过是空话，没有实质作用。那金刚宝剑或许只是标准配置。
秦政：恐怕只有那八宝功德水有些用处。
“说中了。”
离开大雄宝殿，法哈随意找个僻静之地坐下来，拿出如来的赠物...
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