可能是我要讲奇门穿八字的关系，此时教室里的气氛要比刚才变得安静了不少。
几乎所有学生都抱着一种极度猎奇的心理，专心听我讲起了课。
我则看了眼坐在最前排的高玉川，然后对所有学生说道：
“在开始给大家演示奇门穿八字之前，我有必要先给大家说说玄学，包括奇门的发展历史。明白了历史，大家也好了解自古至今被无数人扣上封建迷信帽子的玄学，到底是怎么来的。”
“这里，我想先问大家一个问题。”
“你们觉得像奇门、八字、六爻甚至是风水、相术等等这些玄学的东西，和你们所学的哲学有关系吗？”
……
“没有～”
“感觉没关系～”
“一个是占卜预测，一个是研究真知，两者八竿子打不着，怎么可能有关呢……”
“话不能说的这么绝对，存在即合理，不管是唯心主义还是唯物主义，我们应该辩证的看。”
…
我的问题，立刻引来了学生们的热烈讨论。
我笑了笑，随后说道：
“刚才在讲座开始前，我和你们的高教授聊天的时候，曾问过他一个问题。什么是哲学？”
“他告诉我，用最通俗易懂的话解释的话，哲学就是人们对这个世界以及生活中各种基本问题不断追问和思考的一门学问。”
“我不懂哲学，但高教授的话却让我忽然明白了一件事，原来玄学和哲学有很多共通点。某种程度上讲，它们都是人们认识和观察世界的学问。你们试想一下，既然哲学是对这个世界各种问题的思考，那么古人是通过什么方式来认识和思考这个世界的呢？”
“观察自然！”
我问题刚问完，刚才提出问题的徐慢慢立刻做出了回答。
“回答正确！”
我肯定道：
“古人在观察这个世界时，发现了自然变化和宇宙运转的规律。也正因此，他们才发明了阴阳五行、三候八节等等，并相信这冥冥之中一定有某种力量左右约束着人类的运作。于是，祷告神明、问天求卜的活动开始出现。”
“当然，这个世界究竟存不存在神仙，也不管大家是有神论还是无神论，这些都不是咱们讲座要探讨的。对于古人来说，所谓的玄学，奇门六爻也好、八字风水也罢，都是他们在长期观察自然、总结经验的基础上，形成的一种独特的认知体系和方法论。”
“只不过这种认知体系和方法论，随着工业时代的到来，越来越不被人认可而已。但在我看来，不管是玄学还是哲学，两者都是人类对世界的探索方式，只是方法和路径不同罢了。”
“举个例子，刚才我在跟高教授聊天的时候，我问他玄学和哲学有什么不同。他给我讲了个故事。”
“他说，曾经有一位哲学家和一位玄学家一起山中散步，他们看到了一朵鲜艳的花朵。哲学家说，‘你看这朵花，它是红色的，这是客观存在的事实。’而玄学家则说，‘这朵花在阳光下绽放，吸收天地之灵气，它的盛开与凋零，都蕴含着宇宙的奥秘。’”
“你们看，两者虽然都在谈论同一朵花，但彼此的视角和关注点却截然不同。哲学和玄学，就像是一枚硬币的两面，虽然不同，但实际上却紧密相连，它们都是我们认识世界、理解生活的重要工具。”
“道家常说，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是自然而然的东西，我们要尊重和遵循自然，顺应自然的法则行事。所以当我们在课堂上去认识老祖宗留下的这些玄学术数时，不妨换个角度去思考它们背后的哲学意义。”
我声情并茂的解释着玄学和哲学的关系。
等我说完这些，底下立刻响起了一阵热烈的掌声。
“当然了，我脑子愚笨，比不上你们这些大本生，这些形而上学的东西，我只能解释这么多了。”
“仅从玄学角度去看待这个世界的话，那么奇门遁甲的出现，就是我们祖先观察天地奥秘和总结自然之理后的集大成者。”
“所谓：
阴阳顺逆妙难穷，
二至还归一九宫。
若能了达阴阳理，
天地都在一掌中。”
“这《烟波钓叟赋》的开篇几句诗，便很好的说明了这点。”
“关于奇门的最早来历，一般都认为是在远古时期，黄帝在与蚩尤大战时深陷困境，某日，在梦中偶遇九天玄女，并得其符诀。不久后，黄帝又得神龟负图，彩凤衔书，于是自此便有了天授神书，并借此在涿鹿大败蚩尤。等统一各部落，黄帝又让自己的随从，一个叫风后的，把符诀和天书汇编成文，将此符诀传承下去，自此，便有了这奇门遁甲。”
“这件事，在《烟波钓叟赋》里同样也有记载——
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”
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