俚族社会对于女性的能力和智慧，给予了高度的认可。他们相信女性同样，具备领导部落的能力，因此给予了她们继承首领地位的权利。
女性在俚族社会中，扮演着重要的角色。她们不仅在家庭中，扮演着主妇的角色，还承担着部落管理和决策的责任。通过世袭首领制度，俚族女性有机会展现自己的领导才能，为部落的发展和繁荣做出贡献。
在这个制度下，女性首领们需要具备卓越的智慧、勇气和领导能力。她们需要处理部落内部的各种事务，包括政治、经济和社会等方面。她们需要代表部落与其他部落进行交流和合作，维护部落的利益和尊严。
女性世袭首领制度也为俚族社会带来了一些独特的优势。女性首领可能更加关注家庭和社区的福利，注重社会的和谐与稳定。她们可能会更加注重文化和传统的传承，推动部落的文化发展和保护。
总之，俚族推行女性世袭首领制度，是一种独特而有意义的实践。它展示了俚族社会对于女性能力的认可和尊重，同时也为女性提供了展示领导才能的平台。
按照时间推断，冼夫人出任族群的大首领，也就二十岁上下。而当时的岭南地区，大部分在南北朝时期，南梁朝的统治之下。虽然，百越族群大多归附南梁朝廷。当时，在当地，各个族群之间，拥有着很高的自治权力，朝廷也无暇管控。
在冼夫人领导下，自己部落的民众是治军有方，纪律严明，排兵布阵，威震百越。冼夫人在本乡，德高望重，信义卓着。
然而，越人有相互攻击的风俗，当时担任南梁州刺史的冼夫人的兄长冼挺，倚仗自己的强大势力，侵犯掠夺邻近的州县。冼夫人多次劝谏兄长冼挺，终于使他停止了掠夺行为，也平息了其他郡县的怨念。
因而，冼夫人的威望，日益显着。不仅，南海沿海地区（包括古代的越南沿海地区），甚至琼州海峡对岸的海南岛，共计一千多个部落，都纷纷归附于她的统领。
冼夫人，凭借自己的智慧和仁德，成功地统一了众多部落。促进了各部落之间的联合，为地区的和平与稳定，做出了重要贡献。
当然，冼夫人的领导才能和智慧。不仅体现在军事和政治方面，还体现在她对部落内部的管理和发展上。她注重民生，积极推动农业生产和经济发展，使部落民众过上了安定富足的生活。同时，她还倡导文化教育，提高了部落民众的文化素质。
岭南地区，冼夫人的势力如日中天，无人能与之抗衡。如果她有心称王称霸，那么完全可以凭借自身实力和影响力，割据一方，建立起属于自己的独立王国。以冼夫人当时所拥有的资源、军队以及在当地民众中的威望来看，要实现这个目标并非难事。只要她愿意，便可以轻易地掌控这片土地，并成为一方霸主。如此一来，她将能够与其他政权分庭抗礼，争夺天下霸权。
然而，从后来的历史来看，冼夫人并没有选择这样做。可能是她并没有自立的想法，也可能是她认清自己没有与其他政权抗争的绝对实力，也可能是冼夫人不想给岭南地区的百姓带来战火。总而言之，做大做强的冼夫人，依然依托在梁朝的统御之下。
然而，从后来的历史进程来审视，冼夫人并没有采取这样的行动。这其中可能存在多种原因。或许，她本身并没有追求独立自主的意愿，或者她深刻认识到自己没有与其他政权抗衡的绝对实力。又或者，冼夫人心系岭南地区的百姓，不忍心给他们带来战火的蹂躏。总之，尽管冼夫人实力不断壮大，但她依然选择依托在梁朝的统治之下。
冼夫人的决策背后，可能蕴含着她对局势的深刻洞察和对人民的关爱。她可能认识到，与其他政权的抗争可能会导致更多的战乱和苦难，而依托梁朝的统御，可以为岭南地区带来相对的稳定和发展。
此外，冼夫人可能也考虑到了政治、经济和文化等多方面的因素。与梁朝的合作可能会为她的部落带来更多的资源和机会，促进与中原地区的交流和融合。这种依托关系也可能有助于维护地区的和平与秩序，避免不必要的冲突和分裂。
冼夫人的选择展示了她的智慧和长远眼光。她不仅仅关注自身的权力和地位，更注重岭南地区的整体利益和百姓的福祉。她的决策或许在当时是最为合适的，为地区的稳定和发展做出了积极的贡献。
同时，冼夫人的做法也，反映了她对梁朝统治的一定认可和尊重。她可能认为梁朝的统御，能够提供一定的秩序和保障，与其抗争不如寻求合作与协调。这种策略在当时的历史背景下或许是明智之举。
总的来说，冼夫人虽然实力强大，但她依然选择在梁朝的统御下发展。这一决策体现了她的智慧、关怀和对局势的准确判断，也为岭南地区的和平与稳定奠定了基础。
公元 528 年，梁朝为了加强对岭南地区的管治，特别设置了高州和罗州。在这个历史背景下，冼夫人看准时机，向朝廷上书，提议在海南岛设立崖州。
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