可这支军队很奇怪，前面的人还穿着军服，后面很多人还穿着百姓的衣服。
我从旁边人交谈中得知，这是第43军26师的补充兵源。
川军的第43军26师参与过淞沪会战。
这支连重武器都没有的部队，面对精锐的日寇军队，坚守了七天七夜。
最终近万人的部队活下来的只剩下几百人。
川军在抗战时期伤亡人数约为全国抗日军队的十分之二。
有记录可查的阵亡人数为接近27万人，负伤接近36万人，失踪2万多人。
伤亡共计64万余人。
历史书上无法记录下抗战期间为国捐躯的先辈们的每一个名字。
但他们是真正的英雄。
即便这其中很多都是被抓的壮丁，但这些人在战场上没有退缩。
他们用手中简陋的武器英勇杀敌，直至战死。
此刻从我眼前走过的这群补充兵，很多都没有武器，脚上还穿着草鞋。
作为一个在新中国部队里长大的孩子，我不自觉向他们敬礼致敬。
这是我现在唯一能为他们做的事情。
等那队补充兵离开后，我也在茶馆楼上找个相对安静的地方思考。
这次意识抽离很突然，我的身体还在水下。
不知道会不会有危险。
不过石辛和池书瑶应该能及时发现并把我带上岸。
好在是我戴着全罩式呼吸器，要不真的死定了。
我还需要仔细回忆下以前历史书上的知识。
我记得没错的话，民国二十九年，也就是1941年，开始实行新县志。
乡镇作为县之下的基层组织，乡镇下还有保甲。
当时的乡镇设立署区，乡镇的头叫镇长或者所长。
每个乡镇至少不低于6保，不多于15保。
广福镇应该是甲等乡镇，所以设有民政、经济、文化和警卫4个股。
我的载体是股长，我又带着人写标语。
那么，我这个载体应该是文化股长。
可这也是我的推测，我得想办法证明。
可是到1946年民国才开始有身份证，那个时代川省似乎没有像样的身份证明。
我在身上摸索着，找到了烟和火柴还有一张证件。
那是镇公所的工作证，上面有照片，名字，年龄，籍贯，住址等等。
原来我的载体叫庞光。
看到这个名字的时候，我挺无语的。
庞光和膀胱同音，听名字就知道肾不好。
庞光1911年出生，今年30岁，与辛亥革命同岁。
籍贯就是本地，住址也在镇上。
这下清楚了，我松了口气，那么接下来我打算去王家看看。
我应该能看到外太公王朝晖，不过在1941年，他老人家应该都51岁了。
就在我刚准备起身离开的时候，我听到有人在楼下问我的名字。
紧接着，一个满脸络腮胡的男人走上楼来。
那个男人包着白头巾，身材比较魁梧，看起来是干劳力的。
“庞先生。”男人称呼我的同时，抱拳往右肩上方一举。
就在我还没反应过来的时候，男人又说话了。
“兄弟范鹏举，特来做戏放马。”
我很诧异，因为这男人说的是袍哥切口，也就是江湖黑话。
之所以我能听懂，是因为我以前为了写小说研究过。
我写《异陵简》的时候还专门写过洪门和哥老会的规矩和切口。
哥老会的成员在川省都叫袍哥。
川省都知道一句话：袍哥人家，绝不拉稀摆带。
用现代的话来解释就是：当袍哥走江湖的，绝不拖泥带水。
范鹏举说的“做戏放马”指的是来入会。
可为什么要找我入会？
难道庞光本身就是哥老会成员？
我也只得反问他，到底是来“做戏放马”还是来“跑马看戏”？
“跑马看戏”就是指拜山头。
我是在问他到底是来拜山头的，还是来入会的。
范鹏举说：“小弟范鹏举，蓉城人士，手持万福香，豪饮四海水，特来做戏放马。”
我又问；“兄弟是全身子弟？”
全身子弟就是没什么官府背景。
半身子弟就是指自己是官府中人，也可以是洪门或哥老会在官府中的内线。
“我乃全身子弟，家父乃蓉城外八堂子弟。”
范鹏举的意思他爹是蓉城哥老会的外八堂的人。
当时洪门和哥老会，也就是袍哥会，大体相同，分为内八堂和外八堂。
所谓内八堂指的是对外身份便是洪门子弟，而外八堂则是有洪门身份，也有其他身份。
不管是内是外，都有八个职位，分别是——
心腹大爷、圣贤二爷、当家三爷、管事五爷。
光口六爷、巡风八爷、大满九爷、么满大爷。
按照规矩，接下来我就得带他去堂口见本地的管事或者龙头。
可我根本不知道堂口在什么地方！
而且我才知道庞光是哥老会成员。
这个庞光都已经是文化股长，在这个时代也是个正儿八经的公务员。
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